摘要:莫渊在《乌将军庙记》中还讲了一件趣事：绍兴壬午（1162）春，虏使朝贡道祟德，闻而异之，督吏至取，吏俄感疾，命之者亦形梦，而鼋复归，彼一互物尔宁非贷神之余灵也耶。这段话的意思是：有一位入侵者看中了上智潭
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莫渊在《乌将军庙记》中还讲了一件趣事：“绍兴壬午（1162）春，虏使朝贡道祟德，闻而异之，督吏至取，吏俄感疾，命之者亦形梦，而鼋复归，彼一互物尔宁非贷神之余灵也耶。”这段话的意思是：有一位入侵者看中了上智潭里的鼋，派人欲捕鼋。那位督捕的官员当即发病，而那个“虏使”也在当晚梦见神鼋而受到上级斥责，因而将鼋放归。 明代乌镇“九老会”成员之一的壶敏（自号浮澜先生），有诗《上智潭》： 碧潭谁凿古祠前，潭底潜通小有天。 老鹤投踪停浅溆，神鼋曳尾伏深渊。 冰壶雨霁炉烟袅，玉鉴云开塔影圆。 四面雕栏多胜概，游人来往日骈阗。 首句“碧潭谁凿古祠前”，壶敏认为先有祠（乌将军庙）后凿上智潭。“玉鉴云开塔影圆”，这个塔指白莲塔（俗称西宝塔），在上智潭南，建于北宋崇宁间（1102-1106），塔前为白莲寺，即梁昭明太子同沈尚书读书处石坊，寺前是十景塘。最后一句“游人来往日骈阗”，说明这一带烧香游玩的人很多。 其实早在宋代时，这里就是繁盛之地，南宋吴自牧《梦粱录》（此书写作于宋亡后）记载：“庆和楼，在上智潭，北宋茶坊也。每岁元宵则于池内张水灯戏，最为繁盛。”这个庆和楼的确切位置是在上智潭偏东北、乌将军庙之东，“皆官店也（即官方办的），极一时之盛”。明万历年间李乐修纂的《乌青镇志》上也有记载（该志是依据南宋后期沈平所撰《乌青记》的基础上增广而成）。 清朱翊清的《埋忧集》中有一篇《上智潭鼋》：“吾邑上智潭之鼋，自宋代已有之矣……莫志（即莫渊《乌将军庙记》）言当时固有数十。余幼时犹及见一两头，今则绝不复见矣。岂灵物之隐现有时？抑地运使然欤？”朱翊清生于乾隆五十一年（1786），字载垣，号梅叔，别号红雪山庄外史，屡试不中，绝意科场，终身未仕。朱翊清称自己还是幼儿的时候，在上智潭见过一两头鼋，以后再也没有见过鼋，也就是说，在嘉庆五年（1800）之后，上智潭中的鼋已经不见踪影了。 民国廿三年（1934）大旱，上智潭亦涸，有好事者入潭底翻寻鼋骨，竟一无所获。令人可惜的是，解放后第一次开拓车溪市河时，挖起的泥土把上智潭填没了。 |
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