摘要:明代嘉兴著名的诗僧及其诗词 《� 分腥胙∶鞔�143人，诗1211首。明、清两代是嘉兴禅诗最繁荣的时期。明代嘉兴的诗僧很多，主要有：楚石禅师、龙门山释良琦、秋江禅师文湛、雪江和尚明秀、石林子永瑛、玉芝和尚法
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明代嘉兴著名的诗僧及其诗词 《选》中入选明代诗僧143人，诗1211首。明、清两代是嘉兴禅诗最繁荣的时期。明代嘉兴的诗僧很多，主要有：楚石禅师、龙门山释良琦、秋江禅师文湛、雪江和尚明秀、石林子永瑛、玉芝和尚法聚、溪道人方泽、德胜、紫柏大师真可、广化禅师、黄叶老僧智舷、幻华和尚斯学、水芝开士正勉、费隐、通凡、邱遂等等。 梵琦的净土诗。 梵琦（1296—1370），俗家姓朱，字楚石，晚年自号西斋老人、西斋主人。禅净双修。从泰定元年（1324）起，奉宣政院之召，历主海盐福臻寺，杭州大报国寺，嘉兴本觉寺、光寿寺，海盐天宁永祚寺等，故有“六会禅师”之称。至正七年（1347）顺帝赐号“佛日普照慧辩禅师”。 梵琦在当时及身后都有很大的影响，元明两朝的皇帝对他极为尊重，优礼有加。海内外佛子，奔走座下。 梵琦属于临宗杨岐派大慧宗杲、元叟行端系禅僧。莲池袜宏大师尊其为“国（明朝）初第一宗师”，“本朝第一流宗师无尚于楚石矣”。智明蕅益大师有极高的评价：“禅宗自楚石梵琦大师后，未闻其人也。” 梵琦主张禅教净一致，融通弥陀净土与唯心静土，禅寂之外，专志净业。他的《西斋净土诗》已成为劝修净土的要籍。明末坚密成时征得蕅益大师首肯，将《西斋净土诗》辑入《净土十要》，并赞其曰：“西斋一味阐扬不思议身土，而奇才妙语，字字与不思议之白毫赤珠相当。” 梵琦自言作净土诗的目的是劝令念佛。他说：“余谢事闲居，作怀净土诗若干首，劝同胞之士及同社之人，凡有心者悉令念佛，前所谓唯心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有！” 澫益大师作《西斋净土诗赞》，给予其极高评价，其中赞曰：“一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。” 梵琦作净土诗劝令念佛，后人称楚石倡导诗教。海盐天宁永祚禅寺自楚石禅师倡导诗教后，明代自洪武至万历，两百多年间诗僧辈出，诗风绵长，为一邑之冠。明胡震亨说：“以诗名者，就祚者为多。明秀，姓王，尝与处士朱朴、陈鉴结社，所谓雪江和尚是也，后隐钱塘圣果山，更号石门山人，有《雪江集》一卷。戒襄，姓李，从文徵明游，能书兼善兰竹，有《平野集》二卷。四明沈明臣云:永祚自国初(1368）楚石倡诗教,正(德）嘉(靖）间有雪江者出，而平野襄公，其耳孙也。然襄公前，尚有文湛、永瑛，后有戒逸、斯德，而万历末年（1619），又有广化者，尤工诗。化字无期，俗姓王，梅溪人，初薙染本山，寻参访四远，挂锡郡城藕花庵最久，后复归本山，建古东林社，穿池种竹，以吟咏自娱，未几示寂。近释法衡，欲汇《禅藻集》，表此山诗派之盛。” |
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