摘要:清代嘉兴的禅诗，有不少是有关民生的。 海宁僧达宣为诗澹而深，悠然而意远。例如《新夏野步》：沙田秧种木棉花，桑径新栽七月瓜。独有儿童无个事，竹竿绷网去捞虾。这是一个农家乐的生动场面。《冬日郭行观田家打稻
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清代嘉兴的禅诗，有不少是有关民生的。 海宁僧达宣为诗澹而深，悠然而意远。例如《新夏野步》：“沙田秧种木棉花，桑径新栽七月瓜。独有儿童无个事，竹竿绷网去捞虾。”这是一个农家乐的生动场面。《冬日郭行观田家打稻有感》，表达了诗僧对田家的关心：“一村复一村，行看垄亩穿”；“听说老农语，今逢大有年”，“蓬蓬得饱腹，忧虑无熬煎”，诗僧十分高兴，“将为老农笑”；“归来思学稼，细读《齐民篇》。” 海盐资圣寺僧行立的《祷雨词》，描绘出“五月六月天不雨，大地灵苗皆旱死”、“禾根土裂耕再难，车心碾碎江湖底”的旱情，而官吏不但不救灾，反而严令纳税：“吏胥需税令又严，蚕丝纳去如搂髓。” 海宁僧达受也有一首《旱》，诗中写道：“朝来又长城市米，日午欲断山谷泉。吁嗟乎！河涸二百卌余日，还甚乾隆五十年。” 嘉兴人一壑禅师住持凤鸣寺间，“会乡民有与土豪争田者，县令某已断归豪，师助乡民使控于上官，因得直。于是豪与令咸切齿于师，诬治之，为榜于通衢，有能持其私事者，悉以告。数日无所得，将阴毙之于狱。适令以事去，新令舒瞻至，阅狱中题壁诗，叹曰：‘此湘累遗音也。’立为平反，释之，使返初服，复姓，更名舒，字更生。其殁也，张蔬坪学博哭之以诗。” 清代嘉兴的禅诗，有不少也运用了“棹歌”、“竹枝词”等民歌体，清新可读。诗僧元璟就有《西湖竹枝词》四首、《竹枝词》一首。《竹枝词》一首是写水乡风情的：“鹦鹉洲边荒绿蒲，钓鳌矶畔白蘋多。秋风秋雨秋水阔，听郎处处采菱歌。”又如平湖僧海淳的《题黄姑竹枝词》，是借“竹枝词”的形式来写诗僧的生活的：“遥羡风流顾恺之，描摹风景费幽思。晚祥参罢浑无事，快读琳琅一卷诗。”平湖萃凤庵僧源衍有《当湖棹歌》10首，“菱歌时逐棹歌声”，有水乡的生活气息：“清凉一片柘湖涛，春网鱼鳞秋网螯。十月西皋柑子熟，家家买取作香醪。”也有佛寺的变迁：“寺桥一径草离离，佛舍亡来有路歧。钟鼓楼荒僧散尽，夕阳还照旧时基。” |
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