摘要:清末民初，城镇中开始有专业的戏院出现。剧团（当时称戏班）通过被称为牌下的中间人联系，到各地戏院演出，流动性很大，这就是通常说的跑码头。 戏班每到一个码头，人地生疏常受当地流氓恶霸欺侮，所以班主和主要演员都要在牌下和戏院老板的引荐下，去拜见当
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清末民初，城镇中开始有专业的戏院出现。剧团（当时称戏班）通过被称为“牌下”的中间人联系，到各地戏院演出，流动性很大，这就是通常说的“跑码头”。 戏班每到一个码头，人地生疏常受当地流氓恶霸欺侮，所以班主和主要演员都要在牌下和戏院老板的引荐下，去拜见当地的头面人物，给他们送礼，有的演员还得去认寄爸、寄妈（即干爹、干娘），邀请他们看戏，出出面，以寻求在该地演出期间太平无事。为了戏班和演员的平安，他们还寄希望于“戏祖”老郎菩萨保佑。 说到老郎菩萨，就要从唐玄宗李隆基说起。他创建梨园，训练歌舞艺伶，所以戏剧演员被称之为“梨园弟子”，唐明皇则被尊称为“戏祖”，奉为老郎菩萨。民间建老郎庙并为之塑像，祈求庇佑梨园弟子。在旧时，所有戏班都用神龛供奉老郎菩萨，并随戏班而行，每到一地供于后台，班主带领全体艺人在神龛前插烛烧香、叩头拜揖，祈求生意兴隆、太平无事。演员在上场前也须先预告叩拜老郎菩萨然后才可登台演唱。 嘉兴的老郎庙始建于清末，位于南湖之滨高家湾，由嘉兴的几位牌下发起向戏剧界募捐赞助而建成，建成后公推一位姓丁的牌下主管。庙是宫殿式三厅二厢房，雕梁画栋，颇为精致。厢房有走廊，中有天井，四周有围墙，大殿内有神台供桌等。平时不开庙门，每年到农历六月十一老郎菩萨生日时庙门大开，各路戏班都来聚会。这天，供奉的老郎菩萨塑像端坐在神龛中，供桌前红烛高烧，香烟缭绕，供品满桌。前来聚会的各路梨园弟子在神像前虔诚礼拜，默求生意兴隆，保佑平安。当天院子里还搭台演戏，由在嘉兴的各戏班演员义务演出，市民都可去看。参加聚会的戏班要向庙方以乐助的形式捐款。中午，庙方在大殿两旁设筵，招待酬谢宾客。过了这天，各戏班开始歇夏，至七月初一才再为开锣唱戏做准备。 民国时期，嘉兴老郎庙改为梨园公所，是戏班演艺人员行会组织的所在地，仍为戏班聚会之所，每年农历六月十一日神诞之时，礼仪如旧。这些习俗直到新中国成立后才被废除。老郎庙在建国后曾为南湖街道办事处。一九九二年因开发南湖景区，在湖滨建春、夏、秋、冬四园，南湖街道办事处所在地块属一期春园建设范围，街道办事处拆迁，老郎庙拆除。 |
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