摘要:蒲蝶图 项圣谟 像薛素素这样自负才华与容貌的年轻女子，总是很容易成为文坛大佬们竞相追逐的猎物，被沈德符毫不客气地揭露造假古董骗钱的王穉登就是其中一个垂涎者。此人六岁会写擘窠大字，十岁能诗，说来当年也是
 蒲蝶图 项圣谟 像薛素素这样自负才华与容貌的年轻女子，总是很容易成为文坛大佬们竞相追逐的猎物，被沈德符毫不客气地揭露造假古董骗钱的王穉登就是其中一个垂涎者。此人六岁会写擘窠大字，十岁能诗，说来当年也是一个才子，但才子老去例成流氓——想想看，他竟然比沈德符老四十岁还不止！此人竟然越老越风流，与女诗人马湘兰、前名伎薛素素等过从甚密，且大献殷勤。他曾送过薛素素、马湘兰每人一方端砚，送给薛素素的那方，据说就是著名的“脂砚”。 此砚系万历元年苏州名匠吴万有所造，宽一寸五分许，高一寸九分许，小可盈握，砚质细密，砚身微有胭脂晕及鱼脑纹，砚周边镌有柳枝，这么小巧的玩意儿，简直不是用来磨墨，而是女儿家调胭脂用的了。砚背还有王老诗人自题行草五律一首，“调研浮清影，咀毫玉露滋；芳心在一点，余润拂兰芝”，落款“素卿脂砚”，暗示素素小字润娘。包装此砚的珊瑚红漆盒也制作考究，盒上盖内刻细暗花纹薛素素像，凭栏立帏前，笔极纤雅；右上篆红颜素心四字，左下杜陵内史小方印，看落款竟出自名画家仇十洲之女仇珠之手！考虑到王穉登的作伪专家身份，薛素素的那张小像极有可能不是出自仇英之女仇珠，而是王捉刀自为，但面对这样一份精心设计的礼物，哪个女人还会去计较真伪呢？对薛素素这样渴望留名、不甘寂寞的漂亮女人来说，这样的礼物可真是毒药。 康熙五十五年，一个叫余之儒的广东人为求官，想走皇帝红人、时任江宁织造、通政使兼两淮巡盐御史曹寅的路子，他从曹府门人那里打听到曹老爷有收藏古董的嗜好，便从薛素素后人手中以三间瓦房的代价，买下了这方脂砚送给曹寅。曹寅失势被抄，脂砚由曹寅之孙曹天佑秘藏。曹雪芹写作小说《石头记》，曹天佑以“脂砚斋”之名点评，薛素素留下的这方砚台愈加传奇了。 曹家彻底败落后，此砚由北京一家名“燕轩斋”的当铺流进了性喜收藏的满洲正白旗人端方手里。宣统三年，端方在直隶总督任上调任川汉粤汉铁路大臣，携带脂砚及《红楼梦》刻本入蜀，当他率湖北新军第八镇第十六协第三十一标及三十二标一部行于绵阳时，和兄弟端锦一起为军官刘怡凤所擒杀。据说端方临死前大喊他本系汉人，祖先姓陶，但还是被愤怒的士兵们砍下头颅，装在一只装洋油的铁盒里游街示众。端方死后，此砚辗转流落到四川藏砚家方氏之手，此后一度销声匿迹。一九五三年，一个叫黄笑芸的金石学家在重庆一家旧货摊上，再次发现此砚，按旧货摊老板出价，花二十五元钱买下，由好友戴吉亮带至北京请时任吉林省博物馆馆长张伯驹先生鉴定。张考证此砚确系薛素素旧物，以一千二百元（一说八百元）的高价买下收藏于自己供职的那家博物馆。此砚在“文革”期间由外地展出返京时，神秘失窃，至今不知落在何处。 沈德符不是薛素素的最后归宿，有关脂砚主人薛素素的下落，一本清康熙年间由众多名士编撰而成的女性诗歌选本《众香词》说她离开沈家后流落到了荒蛮的四川大山里，版本目录学家缪荃荪在《藕香簃别钞》里说她老大嫁作了商人妇，钱谦益则说她中年后成了一个虔诚的佛教徒，嫁过多人都没有善始善终，最后，年老色衰的薛素素归于一个南方富商，“为房老以死”。所谓房老，即指妾之年长色衰者。红颜迟暮，比物还不如，正是说来堪悲。 这个女人曾在她喜欢的兰竹图上这样写道，“坐窗一日几回看”，于今美人尘土，却不知她当时看的是闺中闲情，还是浮世的伤怀？又半个世纪过去了，脂砚斋到底是谁？残存的旧脂又在何处？秘密从来说不尽，唯有素心难问。 |
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