摘要:朱庵台桂 朱庵，又作珠庵，庵祀伽蓝神，比邱尼主之。名确无考，董巽观云：朱庵者，朱姓之家庙也。禾中五凤砚斋主人谓：乡间旧设朱天庙，又作朱天庵，祀朱天大帝崇祯，佛婆并有持朱天斋者甚虔，朱庵或朱天庵之简称亦
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朱庵台桂 朱庵，又作珠庵，庵祀伽蓝神，比邱尼主之。名确无考，董巽观云：“朱庵者，朱姓之家庙也。”禾中五凤砚斋主人谓：“乡间旧设朱天庙，又作朱天庵，祀朱天大帝崇祯，佛婆并有持朱天斋者甚虔，朱庵或朱天庵之简称亦未可知。” 朱庵之址，民国《嘉兴新志》谓：“在海盐塘西君一庄，故为比邱尼所居。”金蓉镜《朱庵看台桂》：“庵在秀水君一庄，距南堰三里。”吴受福《古禾杂识》：“珠庵双桂，距南堰不过八九里。”朱大可《朱庵访桂记》：“朱庵在嘉兴城东南二十里，有二桂树，云宋时物。”宇宙室主《南湖两日游》：“朱庵距南湖约九里。”闲闲《珠庵访桂记》：“珠庵位于嘉兴县治之东南，去治不足十里，地偏僻，址狭小，不若城中精严、楞严两寺之宏丽壮阔，然庵故有双桂，数百年物也。”朱庵在城南，距离之远近，或八九里或二十里，诸说皆估约，故作不一。今之所址，乃戚家北港南，庄干路北，东临升平路。 朱庵双桂之由来，朱强邨《朱庵台桂·好事近》词，谓“桂为明季一老尼手植”，此乃据讹传而所云，足不可采。吴藕汀《减字木兰花》：“城南五里朱庵有台桂两树，左七台，右五台，相传为明季物。余尝在庵之附近晏公祠，觅得一碑石，因知其台桂由此祠移来，考其年月，或在太平天国以后。”吴氏之说应为可信。彼认为双桂由晏祠迁来朱庵，或在太平天国以后。想来缘或咸同兵火，晏祠殃及，胜迹消沉，遂朱庵好事者将之移来。而董巽观《垂杨谭荟》则谓：“桂既如此之大，从晏公庙移植朱庵，势所不可。乾嘉之记录如此，则珠庵小学原址即为晏公庙旧址，因清传于乾隆末年，摹修增建，规模较具。咸同间或光绪初年，必为劣绅恶霸占作家庵,乃将此石刻移至附近一破庙中。”董说似亦存理，姑作可能之一种。 乱后，光绪七年（1881）辛巳，郭晓楼有《八月十四日泛南湖归再访朱庵看桂花》诗，句云“红羊劫后尔独立，前身岂亦口弥陀。”自后，朱庵台桂渐成赏秋处，清季民国，张鸣珂、金蓉镜、朱疆村、朱大可等数游之，或留咏句，或成游记，或绘桂图。 1950年秋九月，吴藕汀偕董巽观、顾一鸣等九人朱庵探桂，复于南去里许的晏公祠颓垣壁间，觅得乾隆六十年云间朱阳书《晏公祠台桂记碑》。时，庵尼被驱，庵宇已易为珠庵小学用。 1955年前后，董巽观编《嘉兴名胜古迹调查表》，建议“应该先修建学校的房屋；在校墙外建一房屋或亭子，可以使游客憩息，花时并售香茗，此亦步行游客所需要。”吴藕汀亦建议可将朱庵双桂移植在公园里，一则保护名树，二来供人赏玩。虽经当局采纳，但迟迟未见执行。 1962年，双桂枯死。1972年，朱庵拆除。所在珠庵大队（后易名珠庵村），2003年整体陆续实施拆迁，诸迹俱毁无存。 旧址今唯有路一，在戚家北港北，名“珠庵”，东抵南湖大道，西达玉泉路，全长两里有二。去西北三里，绿溪玫瑰园近铁路处，新建一桥，亦名“珠庵”。  吴藕汀朱庵赏桂图 |
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