摘要:在所有描写南湖的诗词中，最广为人知的恐怕是朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》了，这一百首棹歌，融地名、人物、物产、典故于一体，清新隽永，摇曳生姿，完全是一部有韵的嘉兴地方志。 朱彝尊（1629-1709）字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今
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在所有描写南湖的诗词中，最广为人知的恐怕是朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》了，这一百首棹歌，融地名、人物、物产、典故于一体，清新隽永，摇曳生姿，完全是一部有韵的嘉兴地方志。 朱彝尊（1629-1709）字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴）人。清代最为著名的词人、学者。朱彝尊出生于书香之家，其曾祖朱国祚是嘉兴明代第一个状元，祖父朱大竞，曾任云南楚雄知府，嗣父朱茂晖是明末“复社”的重要成员之一，以荫授中书科中书舍人，他因没有子嗣，就把弟朱茂曙的长子朱彝尊过继为嗣。生父朱茂曙是秀水县诸生，卒后门人私谥为“安度先生”。朱家几代为官清廉，家无余财。到朱彝尊少年时家境已十分贫寒，荒年经常乏食，以致朱彝尊十七岁时入赘冯家，青年时代只能在嘉兴梅里乡下授徒自给。朱彝尊于康熙十八年（1679）召试博学鸿词，以布衣入选，与严绳孙、潘耒、李因笃号称“四大布衣”，授翰林院检讨，入直南书房，参与修《明史》。后曾出任江南省主考官。康熙三十一年（1692）托病还乡，专事著述，造诣宏深，成为一代大家。 朱彝尊是清初有代表性的作家，文与汪琬并驱；诗与王士祯齐名，并称为南北两大诗人。词则与陈维崧、纳兰性德并称清初三大词人，以朱彝尊为代表的浙西词派和以陈维崧为代表的阳羡派，在当时词坛并峙称雄。毛泽东生前曾手书朱彝尊《解佩令•自题词集》词：“十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是，空中传恨。几曾围，燕钗蝉鬓。不师秦七，不师黄九，倚新声，玉田差近。落拓江湖，且吩咐、歌筵红粉，料封侯，白头无分。”可见其词影响之深远。 朱彝尊中年以后，致力于经史学术，其考证论著淹博精深，至今为世所称。主要著作有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等。他经过八年努力，于一六七八年辑成《词综》，此书选取唐、五代、宋、金、元词六百六十家、二千二百五十首，至今仍是词学方面的重要选本。朱彝尊墓在嘉兴百花庄其曾祖朱国祚墓南五里。当时，清代著名诗人查慎行送葬，并作诗云：“平生载酒论文地，今日偕为执绋行。万卷书留良史宅，百花庄近相公茔。铭传有道矢无愧，泪落天佣表未成。十七年来余痛在，待看宿草慰哀情。”朱彝尊的故居曝书亭在今嘉兴王店镇，是浙江省重点文物保护单位。 《鸳鸯湖棹歌》写于康熙十三年（1674）冬。当时朱彝尊客居于潞河（今北京郊区）龚隹育（隹音zhuī，高峻之意，不少著述作“龚佳育”，实误）幕府时创作的。其自序云：“甲寅岁暮，旅食潞河，言归未遂，爰忆土风，成绝句百首。语无诠次，以其多言舟楫之事，题曰“鸳鸯湖棹歌”，聊比竹枝、浪淘沙之调。冀同里诸君子见而和之云尔。”棹歌源自于民间，“棹”是“桨”或“划船”的意思，棹歌为船工行船时所唱的歌谣，朱彝尊借用了棹歌这一诗歌形式，在创作上汲取、采纳了民歌艺术清新活泼、以景生情的特色，并运用了双关、谐音等民歌创作手法，雅俗共赏，清新自然，所以周作人在《关于竹枝词》一文中说，竹枝词在“元明之间所作亦不少，唯清初朱竹垞的《鸳鸯湖棹歌》出，乃更有名，竹枝词盛行于世，实始于此”。更有意义的是，这一百首《鸳鸯湖棹歌》记载了嘉兴的古迹、传说、物产、风俗等资料，描绘了清朝前嘉兴地区的社会环境和生活，具有很高的地方史文献价值，被认为“可补方志所未备者”。当时就有人对此称赞不已，朱彝尊同时的嘉兴诗人叶封在《鸳鸯湖棹歌序》中说：“（《鸳鸯湖棹歌》）征引详核，典雅有根据，盖上下古今皆美而可传，足以广乡人所称说……一唱三叹，赋物移情，不有当于风人之旨乎哉！”而梅里诗人缪永谋也在《鸳鸯湖棹歌序》中说：“今观朱子锡鬯棹歌，山水风俗物产之盛，志乘所未及者，几十之五六……” 正是因为如此，自朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》一出，和者众多，仅嘉兴地区的和者就有七十多家，在嘉兴诗坛上形成“棹歌体”这样一个特殊的流派，较为有名的有谭吉璁、陆以諴、张燕昌等名家。即使在今天，仍有诗人乐此不疲，《鸳鸯湖棹歌》的和作不绝如缕。 |
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