摘要:四、行当与岁时 《太平欢乐图》是金德舆、方薰、赵怀玉、李集（或朱春桥）和鲍廷博五人合作的产物。图册以一百幅的篇幅，展现了乾隆朝盛清时代江南地区，特别是杭嘉湖地区独特的风土人情。图册的本意想必是为了歌功
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四、行当与岁时 《太平欢乐图》是金德舆、方薰、赵怀玉、李集（或朱春桥）和鲍廷博五人合作的产物。图册以一百幅的篇幅，展现了乾隆朝盛清时代江南地区，特别是杭嘉湖地区独特的风土人情。图册的本意想必是为了歌功颂德，却为后人留下了了解当时平民百姓日常生活的鲜活图景。 海宁张宗祥先生曾经见过《太平欢乐图》石印本，他感叹：“顷又见潘雅声临其《太平盛事卷》，所画皆闾巷间小贩，若吹糖人、补鞋、钉碗之类，计百人。闻为乾隆南巡时进呈之作，想原物不在人间矣。阅临本犹神态奕奕如生也。”确实，这百幅画册中入画的多为各行各业的街边小贩，所贩售之物既有农副产品，又有生活用品，还有文房用具、岁时特产，也有出摊的工匠手艺人，可以说涵盖了日常生活的方方面面。因为是歌颂太平盛世的图册，因此在对行业进行遴选时，不会像清代广州外销画那样，把一些不登大雅之堂的职业囊括进去。比如，“箍桶”一页，画中的箍桶也算不上特别高雅的职业，所配的画后小记也提到“匠之末技也”，但是又说“然可以代耕，人亦习之”，可见，对于没有从事农耕的匠人来说，这也是一种谋生的手段。小记中还引用了《谈薮》中记录的程朱理学的奠基者程颢、程颐兄弟的故事。一次，二程夫子入蜀地，到大慈寺，见到箍桶的匠人口中念念有词，就向他请教，由此说明箍桶匠人中也是有一些读书之人的。因此从文字来看，纳入箍桶这一职业完全没有蔑视此类手工匠人的意思，反而是为了更加全面地展现市井生活的面貌，以歌颂乾隆盛世。 除了按照职业来选取入画题材之外，时令节气也是贯穿整套图册始终的线索之一。只是，如果按照学林版董棨1828年摹本的排序，似乎无法串联起这条明显的季节线索，倒是石印本大致提供了一条相对清晰的四时脉络——始于元旦，终于除夕。 谈到节日，可能也是碍于篇幅，《太平欢乐图》并没有完整地表现一年的所有节日，而是选取了代表性的几个，比如春季有元旦、元宵节，相应的以元旦吹箫、元宵灯市和卖灯圆加以表现，夏季有端午节，自有荷担卖艾草和粽子的商贩，秋季有中秋节和重阳节，月饼和重阳糕都是这个季节里的特色美食，冬日里卖春联和欢乐图自然是除夕辞旧迎新少不了的环节。 除了反映节日特色外，石印本中与季节有关的物产也都按照时节的顺序一一罗列：春季卖西湖土产、风筝、初春早韭、茶叶、鱼、笋（包含春季特有之笋和四时售卖之笋），卖莼菜、芹菜、芝草、兰花等；夏季卖草席、竹帘、纸伞、折扇、夏凉鞋、团扇、萤灯等夏凉用品，卖梅酱（梅汁）、西瓜、杨梅、枇杷、檇李（此页不见于董棨彩绘本，只见于石印本）、荷花、莲藕等当季瓜果；秋季卖桂花、山楂、茶菊、螃蟹、菊花、柿子、橘子等；冬季则有卖梅花和卖炭。 虽然描绘的多为小商贩，农事活动也通过售卖之物得以体现。比如卖蚕、桑叶、桑葚、茧子、丝，织布等，表现了杭嘉湖地区发达的蚕桑丝织业；分苗，卖蓑衣斗笠、用以肥田的菜饼豆饼则与水稻种植不无关系。 由于杭嘉湖地区历来文风兴盛，《太平欢乐图》中也有不少反映售卖文房用具的图像，如卖书、笔、墨、印等，也有与科举取士相关的内容，如赶考市、卖考烛、卖解元草和题名录等。 另有一些其他售卖生活日用品的小商小贩也穿插于百幅图册之间，如卖砖瓦、箍桶、磨镜、卖锡器、铸铜器、卖鸡毛掸子、卖瓷器、做木工、做竹器、修鞋、弹棉花、收纱、卖布等，不一而足。 《三百六十行图集》的编者认为，普通百姓的日常劳作文献记载本不多见，而且单靠文字也无法准确详尽地再现当时的场景，因此“在摄影技术发明之前，这些绘画，为读者提供了最真切、最写实的社会生活图景”，可以说这不失为《太平欢乐图》带给今人最有价值的启示了。  学林版《太平欢乐图·箍桶》 |
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