摘要:今年7月，嘉兴环城河东，甪里街旁，一座崭新的纪念唐代贤相陆贽（754805）的宣公祠（二楼为宣公书院）正式开馆。附近的东门桥，以前称为中山东桥，再次更名为宣公桥。这样，新的宣公祠、宣公桥，加上河岸原有的陆贽像和宣公亭，以及祠堂南面新的宣公路，一个
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今年7月，嘉兴环城河东，甪里街旁，一座崭新的纪念唐代贤相陆贽（754—805）的宣公祠（二楼为宣公书院）正式开馆。附近的东门桥，以前称为中山东桥，再次更名为宣公桥。这样，新的宣公祠、宣公桥，加上河岸原有的陆贽像和宣公亭，以及祠堂南面新的宣公路，一个以先贤陆贽为主题的文化景观群成了嘉兴的又一张城市新名片。 据新、旧《唐书》记载，陆贽为“苏州嘉兴人”。唐代时嘉兴设县，隶属于苏州。此前六朝时期，苏州称为吴郡。吴郡有顾、陆、朱、张四大家族，是当时江东地区首屈一指的望族。但到了唐代，这些往日的高门大姓已经是“旧时王谢堂前燕”，丧失了原本的显赫门第。关于陆贽的祖系，唐人林宝编撰的《元和姓纂》只记到陆贽的祖父、富平县令陆齐政，再往前就无从追述了。陆贽父亲陆侃为溧阳县令，不幸英年早逝。陆贽大概就出自吴郡陆氏的没落家族。 陆贽是唐朝中期的名相、中国古代著名的政治家和文学家，也是嘉兴历史上最有地位的文化名人之一。他是新、旧《唐书》中为数不多的几位单独列传的人物之一，以忠廉和文采闻名于世。司马光在《资治通鉴》中罕见地引用了陆贽多达39篇的奏疏，几乎囊括了《陆宣公集》的大部分内容。苏轼则称“私所敬慕者，独陆宣公一人”。陆贽生活在唐朝中叶，在他出生后的第二年，安禄山在范阳起兵反唐，掀起了历时近八年的“安史之乱”，唐朝国势由盛转衰。陆贽一生经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗五朝，主要生活在唐德宗时期（779—805），长期担任翰林学士，官至宰相，为挽救中唐的艰危时局付出了巨大心血。 在18岁考中进士以前，陆贽的少年时代是在嘉兴度过的。父亲早逝后，母亲韦氏含辛茹苦，独自抚养陆贽、陆赏、陆赓兄弟三人。唐代宗大历六年（771），陆贽赴京赶考，获进士第六名。及第后陆贽返乡嘉兴，邻乡湖州前辈、“大历十才子”之一的钱起赠诗《送陆贽擢第还苏州》，末句“华亭养仙羽，计日再飞鸣”预言陆贽不日春闺，参加铨叙。此后陆贽再度赴京，以博学宏词登科，出任华州郑县尉，从此踏上了仕途。 陆贽在郑县尉任满以后，再次归乡探母。在回嘉兴的途中，他路经寿州，拜谒刺史张镒。张镒为苏州人，与陆贽为同乡。张镒之父张齐丘曾任朔方节度使，是郭子仪的老上司。郭子仪为关内副元帅，张镒被辟为判官，后来出任濠、寿二州刺史，甚有时望。陆贽因同乡之谊，更慕其望，前往拜谒，住留三日，得张镒赏识，两人结为忘年之交。临别之时，张镒给陆贽赠钱数万，以为养母之资，但陆贽坚拒不纳，唯受新茶一串。陆贽这么做，既不拂同乡长辈张镒的面子，又保持了自己清正廉洁的人格。张镒对他自然更是钦敬有加，这也为日后陆贽的仕途发展奠定了基础。 然而，陆贽此次回乡也是向家乡作别，母亲韦氏将家从嘉兴迁到了常州。据陆贽所撰《奉天论解萧复状》记载，他在常州家中居住了两年，然后再赴京参加铨选，以书判拔萃，被选授为雍州渭南县主簿。唐代的县有等级之分，如郑县是望县，渭南是畿县。畿县位于京畿地区，地位重要，畿县主簿是将来升迁京官的捷径之官。另一位名列“大历十才子”的卢纶为昭应县令，撰诗《驿中望山戏赠渭南陆贽主簿》。昭应与渭南为邻县，同属雍州。大概是陆贽西行路过昭应，卢纶在驿站迎接款待。在任渭南主簿之后，陆贽来到京城长安，升任监察御史，开始成为一名京官。 唐德宗建中二年（781）七月，张镒出任宰相，得其举荐，陆贽被任命为翰林学士，即《旧唐书·陆贽传》所记“贽受张镒知，得居内职”，可见陆贽得入翰林院，得力于同乡前辈、忘年之交的新晋宰相张镒。可惜次年四月，张镒被同列宰相的卢杞排挤出朝廷，出任凤翔尹、陇右节度使，后因凤翔军乱而被杀害。失去了前辈知己，陆贽“常忧惴”，直到第三年底卢杞被贬，才敢上书言事。当时，连续发生朱泚、李怀光之乱，唐德宗出奔奉天（今陕西乾县）、梁州（今陕西汉中），陆贽作为翰林学士，起草诏书，建言献策，出使乱军，挽救危局。史载：“及出居艰阻之中，虽有宰臣，而谋猷参决，多出于贽，故当时目为‘内相’。”陆贽为风雨飘摇中的国家力挽狂澜，作出了巨大贡献。 陆贽在任翰林学士期间，操劳国事，与母亲韦氏千里相隔。唐德宗特地遣使将韦氏从常州接到长安。不幸的是，韦氏不久亡故，陆贽将母亲的灵柩运到洛阳，德宗又派遣使者到嘉兴，将陆贽之父的灵柩也护运至洛阳，父母得以同穴合葬。在这之后，陆贽再未回过嘉兴。在为母服丧期间，陆贽寓居在嵩山丰乐寺，直到三年服丧期满，才回到长安续任翰林学士。贞元八年（792）四月，年仅39岁的陆贽出任宰相（中书侍郎、门下同平章事），踌躇满志，“悉心报国，以天下事为己任”。遗憾的是，由于受到裴延龄等人的攻击，陆贽任相两年八个月，便遭罢黜，被贬为太子宾客，甚至差点被杀。贞元十一年（795）四月，陆贽再被贬为忠州（今重庆忠县）别驾，直至10年后去世。 纵观陆贽52年的人生轨迹，他年少时生活在嘉兴，踏入科举仕途后曾两次回到家乡，以后母亲韦氏将家从嘉兴迁至常州；在京城长安任职时，他忙于国事，再未返归故乡，母亲韦氏去世以后，父亲陆侃的灵柩也从嘉兴被迁至洛阳，与母合葬。陆贽的晚年在忠州度过，死后虽然无法归葬嘉兴，但也没有葬入洛阳父母茔地，而是长眠于忠州。“安史之乱”后的中唐是个风雨飘摇的时代，这也注定陆贽的漂泊一生。 陆贽是一位兼具理想主义和实干精神的伟大政治家。他廉洁自律，一身正气；忠于国家，心忧天下。陆贽生活的时代，是“安史之乱”后颠沛流离的艰难阶段；陆贽短暂的一生，经历了德宗恩宠与失宠的波澜起伏。他的人生轨迹，就像划亮黑暗夜空的一颗流星，从嘉兴到长安再到忠州，在理想主义的激情抱负与现实朋党的残酷斗争中慢慢陨灭。陆贽的理想抱负和政治实践，在中唐黑暗混乱的时代未能完全施展，但在新时代的中国，我们更应效法践行，发扬光大。 陆贽是唐朝的贤相，也是嘉兴的先贤。嘉兴陆贽传说及相关遗存，与陆贽的修身廉正、忠于国家、心忧天下的精神一样，是嘉兴宝贵的文化资源，值得大力宣传与弘扬。在今天的嘉兴各地，有关于陆贽的遗存很多，如市内的宣公祠（宣公书院）、宣公桥、宣公亭、宣公路、放鹤洲（传说陆贽建宅处），以及新塍能仁寺中的清末和现代碑刻（提及陆贽）、嘉善惠民曙光村的陆庄东汇老等。《嘉兴日报》自2019年11月15日起，更是连续推出“唤醒嘉兴文化记忆”系列报道，崔泉森、陆明等地方文化学者结合史料和遗迹，提出打造陆贽文化精神的方案建议。我们欣喜地看到，这些方案建议有些已经成为现实，有些正在成为现实。 （作者冯培红系浙江大学历史系教授、博导，余文伟系嘉兴一中历史特级、正高级教师） |
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