摘要:在泸溪县浦市镇的湖光农场，当时的金庸有时也到农场旁边的麻溪口村去玩耍，他还结交了几位农民朋友，其中最要好的是一位姓覃的朋友。金庸常跟着他一块去捕鱼、钓田鸡、打山鸡。这位姓覃的朋友， 虽然是个文盲，但是位唱山歌的好手。他家里还有一位老母亲，以
|
在泸溪县浦市镇的湖光农场，当时的金庸有时也到农场旁边的麻溪口村去玩耍，他还结交了几位农民朋友，其中最要好的是一位姓覃的朋友。金庸常跟着他一块去捕鱼、钓田鸡、打山鸡。这位姓覃的朋友， 虽然是个文盲，但是位唱山歌的好手。他家里还有一位老母亲，以及哥哥和妹妹，家境还算过得去。这位朋友当时正与邻村的一位姑娘热恋着。忽然之间，村子里暴发了天花，姓覃的朋友全家人都染上了，最后母亲与哥哥、妹妹都得病死了，他自己虽然活了下来，但由此因病致贫，为埋葬母亲、哥哥、妹妹，他把家里养的牛跟羊都卖光了，最后，那位姑娘也嫁给了别人。这位姓覃的朋友从此痴痴呆呆，对什么都失去了兴趣，成了垂死之人。而当时的金庸，无所助地望着一个原本充满生命活力煞是可爱的好朋友，转瞬间成了一个比死好不了多少的人，除了对此发出几声悲悯的呼喊，再也使不出别的招数来减轻好友所受惨痛之一二。 在浦市这段时光，金庸还目睹了旧社会里中苗民与汉民的冲突，这使金庸对民族矛盾有了更为直观的认识。所以说金庸在湘西这两年的工作、生活，倒是他踏上社会以来，接触底层最为直接的一个时期，让他有机会亲身体察民情，近距离认识社会。而要说在湘西这两年时间里，还有什么给金庸留下较深印象的，那就是他后来跟人谈起的关于湘西的风土人情与民俗俚曲。他是这样说的：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就是沈从文《边城》这部小说中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会唱歌，几乎没一个不是出口成歌的歌手，对于他们，唱歌就是言语的一部分。冬天的晚上，我和他们一起围着地下挖起来的大树根烤火，一面从火堆里捡起烤熟了的红薯吃，一面听他们你歌我和地唱着，我就用铅笔一首首地记录下来，一共记了厚厚的三大册，总数有一千余首。”在湘西的村寨里，在辛女岩下（即日后武侠小说中也写到的铁掌峰），金庸置身其中，在与村民同娱同乐尽情交往的过程中，获得了人间真情的滋润，也找到了他在日后创作武侠小说时的一些灵感与相关的素材。 金庸带余兆文来到湖光农场的三个月后，日本宣布无条件投降。原先在抗战开始时从江苏、浙江等沿海地区逃到浦市的难民，包括在麻溪口村湖光农场的那些打工者，此时个个归心如箭，都成群结队地陆续离开了浦市。那些在抗战初期搬来的政府机构也都撤离了浦市。金庸看到此情此景，初来农场时的信心也开始动摇了。在浦市山区，垦荒栽树是极其艰辛的，而原来王侃曾提到的留学，此时似乎也变得越来越渺茫。到了1946年的初夏，金庸再也不想在农场待下去了，于是他向王侃提出辞去农场里的工作。对此，王侃虽然再三挽留，但看到金庸去意已决，他就送上了一笔钱，算是给金庸的酬谢。随后，金庸带着余兆文离开浦市，回到了老家。 湘西浦市是金庸先生人生九个落脚点之一，在此地先后两年时间的工作与生活的经历，让他沉到了社会的最底层，由此也磨炼了金庸，提升了他对社会的认知，加深了他对人生的感悟，也对他最终形成“为国为民，侠之大者”的人学思想起到了很大的推进作用。金庸在湘西，实在是其人生旅程中的一个不可或缺的重要环节。很难想象，在人们对金庸人生的一些重要环节（包括湘西之行）尚未完全了解、把握之前，怎么可能会对其作出准确无误的剖析与令人信服的评价？此时，若闭门造车借助推论去对金庸作出评判，大概率会有失偏颇的。这就像一个盲人在没有摸遍大象全身，他怎么能准确地描述出一头完整的大象？研究、评论金庸，需要认真去把握其人生历程中的每一个重要环节，当然也不能忽略、跳脱金庸在湘西这个构成其完整人生的生命片段。 |
顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法