摘要:甲辰龙年快到了。自古以来，人们对自然馈赠的感激，对家庭圆满幸福的期盼，向来都包含在年节诸多传统仪式里，过年前尤为如此。以前在冬日农闲，这类活动更加丰富。特别是每年腊月底，江南一带都要谢年，也叫送年，主要是报谢一岁平安，表达民众祈盼新年风调
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甲辰龙年快到了。自古以来，人们对自然馈赠的感激，对家庭圆满幸福的期盼，向来都包含在年节诸多传统仪式里，过年前尤为如此。以前在冬日农闲，这类活动更加丰富。特别是每年腊月底，江南一带都要“谢年”，也叫“送年”，主要是报谢一岁平安，表达民众祈盼新年风调雨顺、岁岁平安的心愿。 鲁迅小说《祝福》写的是20世纪20年代，绍兴一带过年前夕的“祝福”。小说中有着浓郁的江南“祝福”民俗色彩：“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了。” 地处吴根越角的嘉兴，旧时的年前祝福形式，和鲁迅小说《祝福》中描写的差不多。清末文人范寅所著《越谚》中写道：“祝福，岁暮谢年、谢神祖，名此。”据清乾隆嘉兴学者项映薇所著《古禾杂识》（后王补楼、吴受福续补）等一些古籍得知，清代和民国时期，嘉兴的除夕民俗活动丰富多彩，地方传统色彩十分浓厚，真实反映当时嘉兴老百姓除夕祝福的情景。 除夕这天，禾城的街巷村落，不时响起噼噼啪啪小鞭炮的响声，间或在空中还有嘭啪嘭啪的“二踢脚”大炮仗回声。北丽桥下中基路、塘湾街、南门头、月河集市，城墙圈内集街、宣公坊、城隍庙等处，街上的游人熙熙攘攘、人头攒动。身着长袍的、一身短打的，或穿着皮袍的男人；身穿斜襟花袄、手带绞丝银镯子的妇女，他们匆忙地在街上摊贩或是店铺中购买自己所要的年货。 嘉兴人喜欢风雅。集市上，出售绿植的摊点十分兴盛，老百姓纷纷购买冬青、柏枝、兰花、五针松等盆景。还有很多人喜欢买上一盆南烛子绿植。这倒是一种不错的选择。因为南烛子是常绿灌木杜鹃花科植物，但又是一种中草药，又名乌饭果，具有益肾固精、强筋明目的作用。放盆南烛子绿植在家中，既可美化家庭，又可成熟做药，一举两得。 路边摊贩使出浑身解数，忙不迭地展示自己的商品。有的鼓足腮帮，用足力气，吹起了“花鞭长蛇”。不一会儿，一条浑身饱满色彩斑斓的“花鞭蛇”便在商贩手中舞动，在游人头顶盘旋，引得不少儿童驻足，扯着父母衣袖，非要买下这条“花鞭长蛇”不可。儿童们对摊贩上的各色鞭炮特别感兴趣，买下以后，他们就急不可耐地在路边，开心地点放起雪炮、滴滴金等单个小鞭炮，噼啪噼啪的声音仿佛在告诉人们：今天已是一年的最后一天，大家应该高兴一下。 年前的祝福也喜坏了平时散落街头巷尾的乞丐，他们敏锐地闻到了发一点“小财”的机会。集街、张家弄、南门头的一些街弄，穿着还算整洁的乞丐有的敲着花鼓，沿着街巷上门讨钱；有的用竹枝挑着“大元宝”，嘴里还欢快地唱着，“新春大发财，元宝滚进来”。唱得路人心悦，一高兴就将一些碎银子或几文钱扔进乞丐的碗中，还有的乞丐为了能在祝福中多讨取一点商家的钱，索性将自己打扮成牛的模样，也就是一名乞丐用麻袋扣在头上，将袋口两角捆扎成束，充当牛角，扮成一头“黄牛”。扮黄牛的乞丐由另一乞丐牵着，在商家门口来回转悠。牵牛者高声喊“黄牛到，生意燥（好），先生老板赚元宝”！这时，扮演黄牛的乞丐便会学着黄牛的叫声。黄牛当时是农户家中重要的生产工具，是古代人心目中的“财神”。一些商家听到这样的叫唤声，既是同情又是高兴，也就会多给乞丐一些钱，以图个大吉大利。 百姓家中，尤其是大户人家，祝福形式很隆重。家家户户都摆放着必不可少的鸡鸭鱼肉，果盘里各式水果应有尽有，还要摆放用面粉捏成的“满龙”及“素三牲”，一定要放上茶、面、饭各三碗，豆腐衣、面筋、豆腐各一碟，一定要有鱼，这是新年的美好祈愿，象征着全家“年年有余”。堂屋中，祝福一定要悬挂祖先画像，名为“代图设筵”，意思是让老祖宗和家人同时享用年夜饭，祝福全家人平平安安，福禄长寿。祝福仪式完后，大家欢欢喜喜开吃年夜饭…… |
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