摘要:官学兴盛，兴一地文教之风 嘉兴南宋虽有四大书院，但比之浙江其他地方并不算多。有学者发现，宋代浙江书院主要分布于浙东的上八府，而在浙西的临安、嘉兴、湖州等下三府书院偏少，究其原因主要是浙西官学比较发达，
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官学兴盛，兴一地文教之风 嘉兴南宋虽有四大书院，但比之浙江其他地方并不算多。有学者发现，宋代浙江书院主要分布于浙东的上八府，而在浙西的临安、嘉兴、湖州等下三府书院偏少，究其原因主要是浙西官学比较发达，客观影响书院的发展。 当时，嘉兴的官学又是怎样的呢？ 官学即儒学。古代嘉兴，府有府学，州有州学，县有县学。 根据《嘉兴市志》记载，唐开元二十七年（739），嘉兴县天星湖前孔庙后置一学室，供当地学子攻读经术。唐乾符年间（874—879），学室与孔庙俱毁。 宋太平兴国二年（977），知州安德裕在孔庙右侧建立州学。大中祥符二年（1009），州学迁至望云门内。绍兴十年（1140），知州方滋在通越门内二百步处建殿堂斋舍73间，作为孔庙与州学。淳熙十年（1183），知州吕正己建御书阁，是州学藏书处。宋庆元元年（1195），州学改为府学。 各地县学大多在宋代兴起。 嘉兴县学，建于南宋，原依附府学，后迁西城旧驿舍。 海盐县学，建于宋初，南宋扩建，建务本堂，设“四斋”曰：处仁、好义、复礼、近智。 崇德县学，建于北宋元丰年间，为诸邑之先。 海宁县学建于南宋绍兴五年（1135）。 县学是宋代官方学校体系的最基层，对地方风教发挥重要作用，尤其在人才培养、文化传播等方面无可替代。 绍兴二十四年（1154），崇德县令黄扬在运河东重修孔庙和县学。南迁太学生莫琮，一门五子都考中进士，五子登科，地方官奉旨立“五桂坊”，至今还有五桂坊弄遗存。 谈及海盐县学，嘉兴市社科院文化研究所研究员宋金华说，海盐真正意义上的县学，应是宋太平兴国中，主簿石知一在县治东所立。县学建成后，招收生徒，教授道艺。到南宋咸淳年间，海盐有进士84人。“海盐人才蔚兴，后世又出现了大量书院。可见，县学既培养人才，也起到‘叙彝伦、美风俗’‘光邦家、益生民’的教化作用。” 嘉兴一地文教之风兴起，除与宋代崇文的大环境有关，与大运河开通及迁都临安，嘉兴政治经济地位提升也有关。宋代官私并举的教育，成就斐然，对嘉兴文风的繁盛起到重要作用。 对此，徐志平说：“宋代官办的教育机构为科举选拔人才，书院是四书五经等内容的研究，两者充分涌流、持续，使宋以后嘉兴数百年文教事业发展得特别快，出了特别多的人才。” 据《光绪嘉兴府志》唐代有丘为、顾况、陆贽等11位进士，《光绪嘉兴府志》《海宁州志稿》统计，两宋时嘉兴全市有进士511人，另有不少“制科”（不常设的科举考试考中）和“特奏名”（赐进士），明清以后为1100余人（不含海宁市）。 地方教育之熏陶渐染由此可窥一斑。 探寻宋代嘉兴教育之风，如何反观当下？ “当前好多地方以传承国学的名义在办书院，不能仅停留在穿汉服等形式上，还要学其精神，真正研究传统经典，作为学校教育的补充。”徐志平认为，传统文化的弘扬，既要普及，又要研究，两者结合才能走得更远。 “书院是对全日制教学的补充，给大家多种选择，可以做传统文化为主题的专题活动。”张镇西认为宋代教育之风反哺当下，除开展活动，恢复地标性的象征物，还要整理、研究如张九成这样的榜样式人物，更重要的是弘扬儒学的核心奥义，“纵观儒学发展有各种学派，但品行正直、思想高洁等核心精神始终不变。 |
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