摘要:何薳（1077-1145），字子远，晚号韩青老农。光绪《桐乡县志》载，《春渚纪闻》十卷，何薳撰。薳，自号韩青老农，浦城人，寄居青墩。王洋《东牟集》卷十四云，薳曾任富阳令，后因见章惇、蔡京专权误国，时事日非，遂不仕。何薳曾居乌镇多年。晚年寄情山水，隐
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何薳（1077-1145），字子远，晚号韩青老农。光绪《桐乡县志》载，“《春渚纪闻》十卷，何薳撰。薳，自号韩青老农，浦城人，寄居青墩。”王洋《东牟集》卷十四云，“薳曾任富阳令，后因见章惇、蔡京专权误国，时事日非，遂不仕。”何薳曾居乌镇多年。晚年寄情山水，隐于其父何去非墓地浙江富阳之韩青谷，卒后亦葬于彼。 何薳博学多闻，才艺出众，长于诗，亦精琴艺。《春渚纪闻》卷八有一篇《辨广陵散》，其中写道，“《广陵散》，传称嵇中散受之神人……政和五年二月十五日，乌戍小隐，听照旷道人弹此曲，音节殊妙，有以感动坐人者。或疑前后所传之异，因以所闻并记坐人所举琴事，参而书之。”从中可知，何薳在北宋政和五年（1115）就曾隐居乌戍（即乌镇），听照旷道人弹《广陵散》。 照旷道人，钱塘（今杭州）人。张邦基《墨庄漫录》卷四载，“钱塘僧净晖子照旷，学琴于僧则完全仲，遂造精妙，得古人之意。宣和间，久居中都，出入贵人之门。”照旷曾得一琴，名“霜镛”，后经修整后售于中官陈彦和，其音质可与唐代“雷琴”（四川雷氏家族所制琴）相匹。 张邦基，字子贤，高邮人，仕履未详，他于绍兴十八年（1148）之后编成《墨庄漫录》十卷。“则完全仲”，被学者认为是释则全（？-1045）。则全字叔平，明州（今宁波）人，俗姓施氏。十岁出家，是北宋时期著名琴僧，宁波保国寺高僧，师承宋代著名琴家义海和尚，著有琴论《则全和尚节奏指法》，收入《琴苑要录》。 照旷道人真是释则全的弟子吗？释则全于北宋庆历五年（1045）夏天就已端坐圆寂。从记载来看，到北宋末的宣和年间（1119-1125），照旷道人已名扬中都，出入贵人之门。以宣和元年（1119）计算，离则全过世已经七十四年，也就是说，照旷六岁的时候则全就过世了。照旷学琴于释则全，可能是指照旷演奏的指法和节奏技巧师承则全。 到宣和年间，照旷道人至少已八十岁。 |
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