摘要:嘉禾乃水乡，故现存的村庄名字大多沾水。除以桥、浜、港、湾命名外，还有叫圩的，这是一个古老的称呼，它与我国农业文化息息相关。 圩，嘉兴民间和江浙一带读淤，其他地方念围，是低洼地区防水护田的土堤。它的形成，可追溯到《史记孔子世家》中孔子生而圩顶
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嘉禾乃水乡，故现存的村庄名字大多沾水。除以桥、浜、港、湾命名外，还有叫“圩”的，这是一个古老的称呼，它与我国农业文化息息相关。
圩，嘉兴民间和江浙一带读“淤”，其他地方念“围”，是低洼地区防水护田的土堤。它的形成，可追溯到《史记•孔子世家》中“孔子生而圩顶”所记。一个圩，相等于沼泽地区一方被某一田主整理过的农田，故有张家圩、李家圩之名，东栅的缪家圩也是如此。 城市化进程正如火如荼。人们在走进新家园时，总不免怀恋风雨同舟世代相传的故土。上个月六日，同里潘世友邀我去他晨练的人民公园，说那里有一块砖头上有“腾字圩”等字迹。 “腾字圩在我们东栅，它怎么刻在砖头上？”潘先生在陪我走向老人练拳场西侧树丛时迫不及待地问道。 那块有字的砖，长三十六点五厘米，宽十八厘米，厚八厘米。作为树木的护土围栏它被砌在一点五米见方的砖框上。砖块中间竖式三道繁体文字中：“嘉兴县德化三都腾字圩信士冯国祯同妻程氏舍塔砖陆百块”、“百福骈臻，吉祥如意”等字迹十分清晰。原来它是块塔砖，应当是嘉兴真如塔的遗物。这里六棵树的围栏均用此类砖砌成，带字的有好多块。其中有“信士杨国祥同妻沈舍塔砖乙千块”的字样。另外，在原置真如塔塔刹的土墩矮围墙和砖墁的地面上也有许多带字的塔砖。 真如塔始建于宋嘉祐七年（1062）。清顺治二年（1645）闰六月，清兵抵嘉兴。“郡兵恐大兵登真如浮屠，窥城中虚实，纵火烧之。”顺治十六年（1659），僧明句募缘重建真如塔。这些块砖应是那个年代所制。一九七一年，真如塔拆了。当年垒高筑塔的砖块，三百五十年后卧地护树。信众捐砖建塔的公益善举如今以如此方式在继续。吾乡腾字圩的先人地下有知，想必也不会有太多遗憾的。 腾字圩与缪家圩相邻，这个带“字”的圩和某姓的“家圩”迥然不同，它是以《千字文》的字来命名的，列《千字文》第九句“云腾致雨”中的“腾”。《嘉兴地名志》记：“明初，当地按《千字文》排列田圩，此地得腾字圩”，“后演变成村名”。在嘉兴农村尚存这类村名，如七星的“张字圩”、塘汇的“藏字圩”等等。作为官府征粮的田亩册编号的顺序，将当时“天下粮仓”的苏松常镇杭嘉湖七府的田圩，依照《千字文》的字句排列，既有条不紊，又亲民融乡。虽时世变迁，这种古老的村名还是部分留传了下来。有意思的是，在《嘉兴地名志》中，田乐公社地图的东北区域可清楚地见到菜字圩、重字圩、芥字圩、姜字圩，它们是以《千字文》中第十六句“菜重芥姜”的四个字来分别命名的。 “天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”琅琅上口的《千字文》是早在南朝梁武帝时期（502-549 ）编成的。梁武帝命大臣殷铁石从字圣王羲之所书碣碑中拓出一千字互不重复的字迹，以赐诸王，同效书法。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，后周兴嗣遵帝所嘱“卿有才思，为我韵之”，将这一千字编成有意义的句子，这便成就了和《三字经》、《百家姓》相提并论的童蒙佳作《千字文》。 明代经济稳步发展，政府为便利农田赋税管理，用《千字文》的字统一为圩命名。毋庸置疑，这个系统工程是一个创新举措。如今，天津市河北区中山路附近的路段以《千字文》选名，受到了社会的关注。东栅的腾字圩村已拆迁，那里独门独户的农家住进了城市化的居民社区。在这个村子地面上建起的“久久小区”、“中南公寓”，没有一个叫“腾字小区”或“腾字公寓”的。 我有点费解，嘉兴正致力于申请“历史文化名城”，传承历史底蕴丰厚的地域名称，既有助于量化历史文化积淀，又可避免在日新月异的城市建设中或挖空心思或随心所欲“取名”之劳，何乐而不为呢？ 真如塔塔刹已从人民公园的土墩大张旗鼓地荣归嘉兴博物馆殿堂，它将张扬起嘉兴“七塔八寺”的历史荣耀。与塔刹相依为命的塔砖将了无声息地留守公园。但愿静卧树旁的刻有“腾字圩”等文字的众多塔砖，会同样给今天和今后的人们一种历史的追忆和启发。 |
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