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高桥庵的记忆

2012-11-15 14:49 作者:李惠忠 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:老家在油车港的马厍汇集镇,镇东是高桥港(即茅家港),港东有一个庵。《现代汉语词典》:庵,佛寺(多指尼姑住的)。这个庵却是和尚所住,乡亲们就唤作和尚庵。庵前有座高大的五孔石桥,因此也俗称高桥庵。 小时候常跟大人去高桥庵烧香、拜佛,那时的高桥庵

  老家在油车港的马厍汇集镇,镇东是高桥港(即茅家港),港东有一个庵。《现代汉语词典》:“庵,佛寺(多指尼姑住的)。”这个庵却是和尚所住,乡亲们就唤作和尚庵。庵前有座高大的五孔石桥,因此也俗称高桥庵。

  小时候常跟大人去高桥庵烧香、拜佛,那时的高桥庵香火旺盛、“香脚”很大,澄溪、杨庙、魏塘、塘汇等四乡八方的香客都来到这里“聚香火”。印象中,那时高桥庵朝西的沿滩有石帮岸,靠河有水廊下,沿岸有靠背扶椅,都挤满了人。

  高桥庵里有个老和尚,每年农历七月半前都要到各家各户去送“素头”。送来后,一般家家有“回水”,给老和尚一升或两升米。记得那时的当家和尚叫惠章,身穿红袍。每逢丧事,乡亲都要请和尚去念经,认为他们念的经比较正宗。

  “素头”是高桥庵和尚用黄纸折成的一本小册页,记载当地每家每户的几代祖宗名字,一般记载三至四代的祖宗。老人过世后,和尚也会及时在“素头”上补记一笔,这叫“新上素头”。“素头”上的男子,按弟兄辈分平行排列,男主人后面跟着记他的妻子名字。我家“素头”上的男祖宗后面记着的妻子名字有数个,但我家以前也不是大户人家,我感到很奇怪,就去问母亲。她说,过去女人生小孩是过鬼门关,女人死掉后,男人就再娶了。这还导致民间居然流传着“不死女人不发财”的讲法。和尚把“素头”送来后,母亲就在七月半举行祭拜仪式,然后叫我爬梯子到家堂上面,把家堂门打开,把“素头”放入家堂里。家堂一般设在正堂屋(俗称厢屋间)的梁正中下面,那里就是放全家祖宗牌位的地方。因了这习俗,我至今还记得祖父以上两代祖宗的姓名。

  一九八一年,嘉兴开展第一次地名普查,我在当时的栖真公社工作,负责栖真范围内的地名普查。遇此机会,了解了高桥庵的历史及传说。高桥庵其名实为胜果庵,始建于清初。坐落于马厍汇集镇东端的正坤圩西南汇角,正南面朝高桥(现已经拆除),北临南官荡,西靠赤字圩。里老相传,位于当地狭港桥与望家桥之间的赤字圩上,原有一座规模较大的寺院,名曰红门寺。但是乡村大道需经过该寺院中间的长长通道,百姓来往要穿寺而过。后来,有和尚趁机贪色图财,引起公愤。村民遂邀少林寺和尚来破其机关,火烧红门寺。之后,村民将该寺毁剩的材料在正坤圩西南汇角建造一庵,取名胜果庵,即胜利果实之意。清中叶,由东邻高家寺僧人主持此庵,颇有盛名,一直延及到上世纪五十年代中期。

  “文革”中,因战备需要,高桥庵改为国家备战盐仓,父亲带几个泥水匠去改造此庵,将四壁加固。改革开放后,虽不再作盐仓之用,庵殿和厢房却也未被拆除,现存后殿三间,前殿五间,边厢房四间。马厍有老百姓还集资去修缮这个庵,我和内子闻讯后曾回乡访庵,见以前那两块古匾尚在,也颇见新貌。看来高桥庵将恢复有期了。
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