摘要:王店古南寺即古南禅院，位于王店庆丰桥西。明崇祯间，周筼的父亲与里中耆老在此结社，因是文人社交之所，故名社庵。清顺治初，僧人依莲募建寺庙，后来天童寺的密云圆悟和尚来此任住持，易名古南寺，不久又由密云的徒弟牧云和尚继席。 牧云生性儒雅，喜欢与士
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王店古南寺即古南禅院，位于王店庆丰桥西。明崇祯间，周筼的父亲与里中耆老在此结社，因是文人社交之所，故名社庵。清顺治初，僧人依莲募建寺庙，后来天童寺的密云圆悟和尚来此任住持，易名古南寺，不久又由密云的徒弟牧云和尚继席。 牧云生性儒雅，喜欢与士大夫交往，王庭、周筼、朱彝尊等许多名流和他均有文字缘，钱谦益赞其为诗僧，再加上牧云道风极盛，古南寺当时学徒云集，“岁时礼诵，鱼梵之音常响彻于十里之外”，一时名气大增，遂为名刹。王庭有《访牧云师留憩作》诗：“丈室潇潇竹影稀，轻阴一度午凉微。闲随鸣磬分僧饭，偶憩停云解客衣。定水出鱼成听寂，深林坐鸟译言非。西来是处应无意，会向堂头荐上机。” 牧云名通门，俗姓张氏，常熟人。二十七岁那年拜临济宗大师密云圆悟和尚为师，以后多年追随大师左右，列入圆悟嗣法弟子十二人之中。四十二岁那年，牧云开法嘉兴，住持古南禅院。两年后，密云和尚圆寂于海盐金粟寺，牧云成为临济宗（禅宗南宗五个主要流派之一）的中坚。明末清初，临济宗内天童与三峰两派发生激烈争吵，牧云参与其中，倾向于天童一派。 牧云自述：本族世无显宦，亦无失德之人。他学有素养，勤于写作，其中有一首《端午示众》的诗很有情趣：“五月五，端阳节，心月浴主作禅悦。角黍虽然没得尝，杜田米饭须防噎。放下箸，肚已饱，当午日轮正杲杲。拈来蒲剑斩蛇头，闲看儿童斗百草。”他还擅长书法和绘画，一生著述颇丰。有《懒斋别集》、《懒斋后集》、《病游游刃》、《宗本投机颂》等传世，其中《牧云和尚语录》、《牧云和尚七会语录》被收录中国历史上规模最大、内容最全的汉文大藏经《嘉兴藏》。 清康熙四十八年（1709），浙江大饥，民不聊生、饿殍遍野。年迈的朱彝尊在古南禅院设立施粥厂，并自撰对联：“同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。”牧云慷慨解囊，鼎力相助，深得当地灾民的爱戴，古南寺的香火为此更旺。 乾隆中期，古南寺又重修大殿与山门，并增天王殿。道光十八年（1838），僧人仪传募资重建，乡绅纷纷出资帮助，又恢复旧时景观。乾隆年间，建大悲阁，惜年久倾圮。同治十三年（1874），寺僧灵慧和尚募资改建，又自己出资，借寺东边原节孝寺旧地建禅房三楹，但到了民国初期已“山门久毁，僧侣云散，殿宇荒芜”，一座名刹就此休矣。 |
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