摘要:洛东之名源于洛浦，那么邵允中又为何要把草堂的名字称为洛浦呢？浦者，水滨也。难道此处也有一条河流叫洛河或者洛溪？查阅资料，到处打听，都未结果。猜测，离武林较近的海宁有洛塘河，又称洛溪。此河接长水塘，通
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洛东之名源于洛浦，那么邵允中又为何要把草堂的名字称为“洛浦”呢？浦者，水滨也。难道此处也有一条河流叫洛河或者洛溪？查阅资料，到处打听，都未结果。猜测，离武林较近的海宁有洛塘河，又称洛溪。此河接长水塘，通运河。或许允中正是从此河过来，觉得河流名美，遂把定居之处的河流也想象成洛溪。也或者，允中虽身处江南，对黄河支流洛水独爱尤佳。又或者，允中心中也有一个洛神宓妃。凡此，均属胡乱猜测。 来到此地，允中过的是怎样的生活。他自己讲述：“余有田数亩，力耕而节用，藏书万卷，有暇而即读，颇习此方之克勤克俭，且耕且读，不遇非礼不赴外务，世守吾庐，不堕吾志。”不做官，生活肯定是节俭的，日出而作，日落而息，但始终不忘读书。他的万卷书让我想到了朱彝尊的八万卷书，遗憾的是爱书之人的书都不知了去向。尽管允中深居简出，但也与若干挚友往来。他有一书房，名曰“芝庭”，据镇志记载，这两个字竟然是元朝大书法家吴兴人赵孟頫所书。能为他题写书斋名的，其关系可见一斑。 著书乃文人本色，允中在洛浦草堂里写就《易谈》八卷、《屑言》五卷、《西泠课士录》、《芝庭花谱》四卷和《停云诗集》六卷等。尽管精神是充实的，安居之所也是惬意的，但是离家的游子总有孤独之感，思乡之情。他在《芝庭诗》里写道：“携琴西下马融帷，朴面烽烟塞砚池。满路干戈归未得，一巢孤寂柿林枝。”可见他抱怨战乱，身居柿林（新塍古名），实是因为无可奈何。在另一首《洛浦归帆》里，他这样写：“波洄落水溯流长，几片风帆挂夕阳。料得天涯羁客久，言旋无复梦魂忙。”看到风帆，想到归乡，思家之情魂牵梦萦。 无奈就只好安心。想起一朋友诗歌所言，他乡也是故乡。邵允中也只有既来之，则安之了。他关照子孙少惹是非，安心耕读。邵家后人，均遵祖训，过着简朴的生活。后人在《新溪杂咏小序》里记载有邵鲁传一人。此人喜欢结交雅士，草堂残破，却苦于无钱修缮。后有一东阳史公来草堂，看到不胜惋惜，临走相赠深厚，乃谓然叹曰：“我今庶可以继先人之业而偿畴昔之志矣。”可见他对洛浦草堂邵家之人是很仰慕的。他评价邵鲁传是：“以道义为华，不以峻宇；以文章为彩，不以雕墙；以道义文章之身而居斯堂，殆华彩之至矣……鲁传之光大先业而垂裕无穷者，又岂仅在斯堂之能葺已耶。”而今，邵氏子孙已遍及周边，枝繁叶茂。 那日寻访，去得较晚，所以未见“彩云捧出一轮红”的和丰朝旭；回得较早，也未见“渔火画灯光互照”的渔家汇晚眺。更没有见到已经消逝的洛浦草堂。但其乡人的纯朴之情，景色的幽寂之美，河道的自然之态，还是让人感觉到了古风犹存。 洛浦，虽无草堂，依旧是新溪胜处也。 |
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