摘要:嘉兴、海盐、平湖交界的地方，有个古村竹田里，到了明弘治年间，竹里开设丝行，形成丝市，商民附居,遂成小镇，名新行。清代，根据阮元放哨新竹密围楼，清阴满地绿云 天诗意更名新篁。陆景春、吴鹤、高道渐、张廷济、张庆荣等历代文化名人，为静静的小镇增添
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嘉兴、海盐、平湖交界的地方，有个古村竹田里，到了明弘治年间，竹里开设丝行，形成丝市，商民附居,遂成小镇，名新行。清代，根据阮元“放哨新竹密围楼，清阴满地绿云 天”诗意更名新篁。陆景春、吴鹤、高道渐、张廷济、张庆荣等历代文化名人，为静静的小镇增添诗情画意，留下许许多多传说和遗迹。而这此也和一座寺庙联在一起，这就是和新篁共生共荣的古寺太平寺。 太平寺始建于南宋绍兴三年（1133），相传宋高宗赵构南渡时，曾避难于此，故名报恩寺。在寺附近还留下于赵构有关的柽圣村、圣塘浜、留驾浜和草田浜等地名和故事。元时被毁，明弘治甲寅年（1494）重建时，瘟疫流行，凡饮寺中古井之水，皆无恙，四乡村民纷涌前来求水保平安，报恩寺因此改名太平寺，又名太平禅院。当年太平寺仿杭州灵隐寺，有天王殿、大雄宝殿、方丈殿等殿堂。寺周遍植名果檇李，浓绿丛中显红墙金碧辉煌响钟鼓，太平寺成为一方名寺。 清康熙年间，太平寺出了四位奇僧：夜遇十七僧出家的绍僧；为百姓治病即愈的莲洁；人定朝普陀，真身离躯壳的尘飞；更有被世人称为活佛的隐然和尚。隐然年轻时武艺高强,创立独门伞拳，曾经只身闯入匪徒中救出百姓。康熙五十四年（1715）6月27日，隐然化缘积薪，礼佛自焚于南骑塘河墩上，数千百姓涕泣膜拜，称其为“神僧”。从此太平古井、独门伞拳、楠木大殿、无字碑石被誉为“太平寺四绝”。楠木大殿高7.6米，200平方米，1938年日寇焚烧新篁镇，唯独楠木大殿屹立废墟中。1949年后大殿内存放粮食，从不霉变虫蛀，被视为奇迹。无字碑现在大殿内，长1.7米，宽0.62米，墨黑、平滑，有冬暖夏凉、久卧健身之奇效。 清乾隆年间，是太平寺历史上最兴旺时期。乾隆中，释维辉重建大雄宝殿、关帝庙等。乾隆三十八年(1773)后的50年内，太平寺五次开堂传戒，解元张开济三次撰《同戒灵序》，名闻浙北。嘉庆二十五年(1820)，太平寺二十多座大小殿宇，全部修筑一新，重建和新建沸雪轩、文星阁、香积厨、茶寮和惜字亭等文人雅集和读书作画的亭阁。当时有僧人100多人，许多诗僧、画僧闻名而来。那时，太平寺晓钟不休，佛号深沉，香烟缭绕，书声朗朗，伴随着春花秋月。 清代徐燕撰有《元明三高士传略》，记载淡泊名利、高风亮节的陆景春、吴鹤和高道渐三位隐士和太平寺的敌事。太平寺初创时就与文化结缘，元代与吴镇齐名的陆景春，世居保恩寺西侧，死后埋骨于寺的废址。明嘉靖年间，吏部尚书吴鹏的弟弟吴鹤偕挚友高道渐隐居新行，在太平寺内建读书雅居“沸雪轩”，传承地方文化。吴鹏撰有《沸雪轩记》传世。正是这些文缘，清代太平寺成了新篁文人雅集和读书的胜地，一时诗情画意，风雅新篁，名人辈出。清顺治年间，学子蒋澹林发起在太平寺内结文昌社，社员王士麟、张弥高和李贵筑先后登科。嘉庆三年(1798),张廷济中解元后,太平寺内重结文昌社，建惜字会，十年后重建沸雪轩。咸丰二年(1852)新篁学子再结文昌社，奉文帝于沸雪轩，恢复惜字会，一时与会者百多人。咸丰六年(1856)张晋燮与太平寺住持同修陆外士墓和沸雪轩。正是因为名人表率带动，借太平寺福地，集信仰修身为一体，促进了当地文化的昌盛，这对新篁社会的发展影响相当大。太平寺文昌社活动直到太平军战乱，寺毁方止。 |
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