摘要:嘉兴勤俭路、禾兴路交汇处往西，有座朝南的墙门，两边开满小店。进里，三面楼房中间是宽敞的庭院，挺直的银杏、雪松间，停满警车，院中央有一座朝南的大殿式建筑，这就是清代嘉兴城隍庙的大殿。拾级而上，两边厢房，中间落地长门。进门大厅，水泥地上空落落
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嘉兴勤俭路、禾兴路交汇处往西，有座朝南的墙门，两边开满小店。进里，三面楼房中间是宽敞的庭院，挺直的银杏、雪松间，停满警车，院中央有一座朝南的大殿式建筑，这就是清代嘉兴城隍庙的大殿。拾级而上，两边厢房，中间落地长门。进门大厅，水泥地上空落落，东有讲台，现在是人才招聘市场，常散落着桌凳、纸板…… 嘉兴城隍庙是一个府县合一的大城隍庙。地方志记载，嘉兴城隍最早供奉在嘉兴城楼的东侧。五代后晋天福四年（940），在招提寺西建城隍庙，宋代重修，元毁。明洪武三年（1370）在天庆观旧址上再建城隍庙（天庆观是建于梁代的道观，后毁，但留下古树碑刻）。明嘉靖二十六年（1508），嘉兴城隍庙再次大修，左右建祠各三间，以祀嘉兴县、秀水县城隍。建成后的城隍庙殿宇森严，内有放生池、亭阁，更有天庆观留下的梁朝桧等珍贵文物。城隍庙在清咸丰年间，毁于兵火，同治年重建。 明清时，城隍庙四周环绕着嘉兴府学、秀水县学、楞严寺、精严寺、祥符寺和水西寺、天宁寺等建筑。每逢正月的城隍庙会和祭祀期间，城隍庙、庙前街、庙弄、庙后弄热闹非凡，烧香者以万千计，填塞街巷。清《古禾杂识》记载那时的城隍庙，“百物俱集，星卜杂流，狂语欺人，歌吹之声，不绝于耳。茶坊酒家，至不能容膝。”这风俗到一九四九年前尚有。 上世纪五十年代，城隍庙大殿改建成机关大礼堂，听说那是当时最大的礼堂。当时中苏友好，盛行交谊舞，礼堂便成了嘉兴最早的“舞厅”。我初识城隍庙时，市区勤俭路已建成，城隍庙山门前有石狮，庭院里有放生池，大殿东的房子已改成博物馆，大殿西有土墩，绕过大殿后还有殿堂。“文革”初起之时，礼堂还成了群众集合，开“批斗会”的场所。 我跟这座昔日的城隍庙有缘，相会在我人生的各个时期。一九八一年，嘉兴镇的建制撤销，我随着市地名办公室搬进这座院子的大殿后面，一幢由庙堂改建的办公楼。后来随着工作不断调动，所居的办公室就绕着城隍庙大殿不断呈顺时针地转。 南湖区机关（当时叫秀城区）搬离老城隍庙旧址后，区委、区政府交给区政协一个调研课题，要挖掘城隍庙的历史文化遗存，研究建设商业街区的可行性。接受任务后，我先后走访了老居民住户，实地勘察了城隍庙地段和曾经是楞严寺的地块。当时设想在勤俭路、禾兴路和环城西路之间的区域，建设为以城隍庙民俗文化和楞严寺佛教文化为特点的民俗文化商贸街区的建议。我们提出可重修城隍庙，重建楞严寺，分三步实施，最终将勤俭路以北的西至环城河、北至环城北路这一区域，建设成为组合式、开放式，集购物、旅游休闲为一体的商贸街区。整个街区内，还可重建孩儿塔、城隍庙戏台，新建倾脂河及石拱桥，拓建金鱼池，引导群众办庙会，构成类似上海城隍庙、苏州玄妙观、南京夫子庙一样的民俗文化街区，同时与建国路步行街、少年路服装街和月河历史街区互为烘托，成为嘉兴市区的新亮点。 记得当时开展调研时，城隍庙区域的八十四点七五亩土地上，有将近三十亩的空置地，机关腾空房占地也有二十六亩左右，提案是具有一定可行性的。后来，老城隍庙近十亩多的空置房产和院子，整体移交给建设街道开发三产，院子西北角改造成休闲浴室。城隍庙东侧大楼还成了巡特警大队办公大楼…… 二〇〇八年，在建设街道的支持下，南湖区史志委在城隍庙大殿后的办公楼有了一个办公场所。我又回到了曾经三次办公的地方，第一次是编写地名志，最后一次也是编区志，工作都是编写地方史，时间却一晃三十个春秋了。 清晨，我迈进曾经的城隍庙大院。静静的，前面院子停满警车，后面院子停满浴客的汽车。十几位老人在城隍庙大殿台基锻炼身体，树上有鸟鸣，树下有狗叫。后面围墙边堆满了院子里改造后留下的石条。忽然想起一位城区的老人说的话来，他说：城隍庙不宜动土。一九八一年拆了山门，建了五层办公楼，第二年嘉兴镇的建制就撤销了……我想，这纯属巧合。就像我兜了三个圈子，又回到老城隍庙的地方写嘉兴历史一样。 |
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