摘要:2012年，在社会各界人士的呼吁下，岳王祠在三塔路移地重建。岳王祠旧址在三塔纤塘原茶禅寺东，现吉水小学西围墙和住宅区之间。南宋岳飞孙岳珂曾以奉议郎权发遣嘉兴军府兼劝农事，家住城内金陀坊（现杨柳湾附近），后代世居嘉兴，成为嘉兴望族之一，也是华夏
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2012年，在社会各界人士的呼吁下，岳王祠在三塔路移地重建。岳王祠旧址在三塔纤塘原茶禅寺东，现吉水小学西围墙和住宅区之间。南宋岳飞孙岳珂曾以奉议郎权发遣嘉兴军府兼劝农事，家住城内金陀坊（现杨柳湾附近），后代世居嘉兴，成为嘉兴望族之一，也是华夏岳氏之南宗。 岳珂于南宋宝庆年间，在宅内建岳氏家祠。明万历年间，岳飞十八世孙岳元声兄弟，将金陀坊岳宅内的家祠，移至三塔茶禅寺东，新建岳氏家祠。后毁于明末清初的战火。清乾隆初，岳飞二十三世孙岳鉴，经过30多年的努力，在乾隆五十二年（1728）重建岳王祠。史载，当时规模宏大，有正殿、寝殿和偏殿，供奉岳飞祖父母，岳飞夫妇及子女、部将等；还建有岳氏支祠，祭岳珂及嘉兴一族子女，故又称金陀祠为岳氏南宋的宗祠。可惜毁于清咸丰年间太平天国战乱。清同治九年（1870）再次重建，规模已不如从前。 岳王祠到解放初已残破，祠前有夹塘，上有流芳桥，中有牌坊，额书“万古精忠”，祠门外两厢墙上书“精忠报国”。祠内古松翠柏耸立，前后两殿，内供岳飞等神位，已无神像。岳王祠曾置有岳珂亲刻“精忠报国”四字的铜爵，宋亡后几次失而复得，清道光时铜爵复供于祠中，抗战期间遗失。约在1956年，文物专家郑振锋和巴金，以全国人大代表的身份来视察，评价嘉兴岳王祠有着独特的历史价值。 岳王祠在上世纪六十年代趋于倾圮，“文革”期间为社队畜牧场，七十年代嘉北公社将其大殿拆除，用它的材料建造了卫生院，祠基为三塔村瓦筒厂。 2010年岳王祠在原烈士陵园搬迁后的苗圃地上重建。三年后峻工。新建成的岳王祠，朝南面向三塔路和大运河，三塔路中间有一排香樟。山门前建“万古精忠”牌坊及“精忠报国”的照墙，山门内是两进庭院式祠堂，建两大殿，有放生池，建流芳桥、满江江照璧及碑廊等。祠堂西面是花园，内建观鹤亭、洗鹤池、金陀榭和乘风亭等。 2013年岳王祠委托血印寺管理。目前正在装修，岳王祠整体建筑风格不变，前殿供西方三圣，后殿供岳飞，塑有岳飞坐像。祠内还有楠木观音殿、厢房、长廊等。血印寺建于1925年，奉祀原岳王祠无名僧人。康熙《嘉兴府志》载，顺治二年（1645）清兵攻占嘉兴时，抢掠妇女数十人，囚于岳王祠中，祠中守僧仗义相救，放走众女。清兵发现后，将僧绑于石柱，乱箭射死，血沁入石，留痕石柱。血印僧舍身救人，血印石柱便成为众人崇敬凭吊之处。清末，血印柱边建茅庵，置塑像，设祀坛。民国知事危道丰发起建血印禅院后，香火日旺。 血印禅寺于1983年开放后，遵照原汁原味，修旧如旧的原则，先后进行四次修缮，修建大殿，精筑观音阁，东西扩容，重建垣墙，由内而外，焕然一新。血印僧的传奇，吸引四方信众，香客涌向血印寺，还有的从江浙沪甚至广东等地远道而来，香火越来越旺。 岳武穆王的精忠报国和血印僧人的舍身忠义一脉相承，委托血印寺管理后，不但精神想通，还在一定程度上缓解了血印寺庙偏小的矛盾，加快了血印寺和岳王祠的有序发展。 |
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