摘要:崇福古镇历史悠久，春秋时，吴越争战在这里留下很多历史遗迹。曾经南沙渚塘上的女儿亭和北沙渚塘上的歌舞庙，则是最好的见证。
 沙渚塘上新建的中沙渚塘桥 崇福古镇历史悠久，春秋时，吴越争战在这里留下很多历史遗迹。曾经南沙渚塘上的女儿亭和北沙渚塘上的歌舞庙，则是最好的见证。 《国语·越语》记载：“勾践之地，北至御儿。”《越绝书》记载：“语儿乡，故越界。”这些文献中的“御儿、语儿乡”，就是崇福的古称。明代潘蕃《吴越战场》有“吴越兴亡宛目前，游屯泾上草芊芊”的诗句。崇福之地，便是吴越争战的主战场。吴越两国因小事摩擦不断，最后终于成了仇敌之国，战事不休。崇福东北角的天花荡，是当时两军激战之地。天花荡南面的鹞子墩，则是有名的吴越古战场，现为崇福镇中夫村所在地。中夫村里，至今还保留有鹞子墩这个自然村村名。这个村名，也是崇福沿用至今最古老的地名。 公元前494年，勾践主动出兵伐吴，却在大椒（苏州南面的一个小镇）被吴军打败，勾践请降。吴王不顾伍子胥的反对，同意勾践的请求，令其“待招入吴”。勾践就这样忍辱负重，带着范蠡、西施去吴国，伺候吴王，从事劳役。越王勾践与夫人赴吴国为人质，途经南沙渚塘，在旁边的凉亭生下一女儿，这个亭就叫语儿亭，河就成了语儿泾。《越绝书》载：“勾践入宫于吴，夫人从，道产女此亭，养于李乡。”这里记载的，便是勾践途经崇福的事。 民间另一种说法是，越国美女西施在赴吴国途中，曾经在语儿境内逗留过一段时间，因而留下了不少古老的遗迹和民间传说。据唐代陆广微的《吴地记》记述：“勾践令范蠡取西施以献夫差。西施于路与范蠡私通，三年始达吴，遂生一子，至此亭。其子一岁能语，因名语儿亭。”书中说，越王勾践命令范蠡把美女西施献给吴王夫差，半路上，西施范蠡彼此相爱，过三年后方才到达吴王那里。坊间传说，西施在途中的亭子里生下一个小孩，那个孩儿一岁时已能说话，后人把这个亭子叫做语儿亭。 明初朱逢吉曾写过《语溪十二咏》，马佩思在《语溪怀古》中有“由奉旧基址，崇德古标题”的诗句。最著名的，则是徐福谦《语溪十二景》之一的“沙渚卷雪”，诗云：“塘连沙渚绕东南，吴越疆分旧路谙。两岸芦花秋似雪，谁描雁影绿波涵。”诗歌再现了南沙渚塘河边旧时土地荒芜的景象：两岸遍生芦苇，秋季芦花盛开，随风飘舞犹如卷雪，给人一种朦胧之美。南沙渚塘口的芦苇，因语儿亭而扬名。 歌舞庙在崇福镇北门外、迎恩桥东的北沙渚塘上，创建年代无法考证。它的建造，和吴越争战后越国大胜有关，应是越国胜利后表述西施功劳的祭祀庙。唐朝诗人徐凝在《语儿见新月》诗中写道：“几处天边见新月，经过草市忆西施。娟娟水宿初三夜，曾伴愁娥到语儿。” 其实，当时西施路过崇福，在崇福停留、训练，是在歌舞浜。歌舞浜就是外姚庙桥西面的一个小浜，西施的船队集结在歌舞浜里训练。勾践回国后，痛定思痛，卧薪尝胆，不忘会稽之耻，采用文种“伐吴九策”之一的美人策，在苎罗山物色到西施、郑旦两名美女，献于吴王。相传，范蠡带西施来到就李的东郊住下，船队停泊在外姚庙西北的小浜里，请乐伎教西施就李一带的歌舞，并让人教西施说吴语。西施入吴后，长袖缓带，轻歌曼舞，很得吴王欢心。吴王一时高兴，赠封勾践，把语儿之地还给越国。到最后，越国胜利，吴国灭亡。 越王战胜吴王后下诏，将就李更名为语儿，夫人产女的凉亭更名为女阳亭，亭旁的南沙渚塘称为语（儿）溪。南宋绍兴十八年，临安知府汤鹏举在崇德县西南建了一座“语溪馆”，崇德县黄元直编了一部崇德县志，就取名《语溪志》。“语溪”便成了文人墨客对崇福的雅称。此后，以“语溪”为名的桥道、馆舍及诗歌、书画相应而生。 沙渚塘边，也曾留下越女西施婀娜多姿的身影。后人为了纪念这位红妆救国的绝代佳人，在北沙渚塘的茅桥埭建造了歌舞庙以祀之。歌舞庙经历了千百年的的风雨，到新中国建国时仍具规模。大殿前有戏台，后有观音殿，庙里的屋架上，还架空放着一条用黄布做成的长长的龙灯。建国后，歌舞庙改为崇福供销社工厂，原址至今仍留有歌舞庙地名。 如今，南沙渚塘口岸的语儿亭早已无迹可寻，歌舞庙也在历史的云烟里消逝了。但与语儿、语溪相关联的故事一直在流传，歌舞浜还在不停的流淌，语溪水还日夜的流淌。 美人传说，英雄故事，随着千年流淌的语儿溪，传唱不绝。 |
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