摘要:如今的外月河北闸，造型优美，飞檐翘角，很有些古朴的味道，其实在这个地方，原先有一座浙北地区独一无二的皮匠祖师爷庙，它始建于晚唐，废于文革，原先一直是制鞋、修鞋、皮革业等手艺人时常去进香的一处庙宇，香火还算旺盛。 皮匠祖师爷庙坐北朝南，正殿供
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如今的外月河北闸，造型优美，飞檐翘角，很有些古朴的味道，其实在这个地方，原先有一座浙北地区独一无二的皮匠祖师爷庙，它始建于晚唐，废于“文革”，原先一直是制鞋、修鞋、皮革业等手艺人时常去进香的一处庙宇，香火还算旺盛。 皮匠祖师爷庙坐北朝南，正殿供有一头戴礼冠、手抚长须的长者像，这就是被尊为皮匠祖师爷的孙膑。孙膑是战国时期的著名军事家，他在带兵作战时，看到齐国的将士都脚穿草鞋、木鞋，行军打仗极为不便，于是就下令改穿皮制及布制的鞋子，大大促进了制鞋业的兴盛，孙膑也理所当然地被皮匠们奉为祖师爷。那么嘉兴这座庙是怎么来的呢？ 传说早在唐代，外月河一带就成为外地人来嘉兴后的第一个落脚点。他们沿京杭大运河而来，将船停在河边，白天上岸到附近的中基路一带做生意，晚上就睡在船里。这些外地人到嘉兴后谋生的手段主要以制鞋、补鞋、硝制皮货为主。由于肯吃苦耐劳，加之手头的技术活扎实，因此不到几年就在嘉兴站稳了脚跟，不少人弃船上岸，在就近的河边造起了房子。在过上富裕的生活后，他们并没有忘记祖师爷孙膑。于是大家纷纷捐钱，在外月河的一块空地上，修建了浙北地区这座独一无二的皮匠祖师爷庙。 皮匠祖师爷庙的建成，在行业中造成了相当大的影响。历代以来，前去祭拜孙膑的人络绎不绝。许多早上挑着皮匠担出门的皮匠，也会特地多走几步路，去为祖师爷上一炷香。阴历九月十三是孙膑生日，这一天，庙里更是人头攒动，有的人专程从附近的蒲鞋弄、中基路赶来烧香祭拜。同行还会借此机会聚在一起谈论生意经，或者扶助生活困难的从业者。 皮匠祖师爷庙有着鲜明的行业特点，起先圈外的人是少有前往进香的，但后来不少手艺人也把这里当作福地，于是如修锁匠、缝纫匠、裱画匠、泥水匠、竹匠、木匠等行业的人员，也纷纷过来烧香祭拜，由此香火就更加兴盛。到了太平天国年间，皮匠祖师爷庙遭火焚，虽然之后重修，但规模就远没有原先气派了。 新中国成立前，皮匠祖师爷庙发生了一桩奇事。那是端午节即将到来的一个下午，女庙祝福莲看到附近船上一位鞋匠的老婆突然要生小孩，不顾寺院的诸多忌讳，赶紧把产妇让进庙里的一间客房。福莲是接生的一把好手，在月河一带很有名气。想不到这次接生让她大吃一惊，临盆的婴儿头部出奇的小，双下肢连在一起无法分开，福莲赶紧叫来产妇的老公，短短商量几句后，就把刚刚生下的小孩端出去埋在了一个乱坟岗上。这件事迅速在嘉兴的街头巷尾传开了，皮匠祖师爷庙生出蛇一样的婴儿，在那个年代是不吉利的事，以后，再也没有人来请福莲上门接生，福莲为此郁郁寡欢而终。 在之后抗美援朝、献金献银购买飞机大炮的热潮中，皮匠祖师爷庙捐出了标有“大唐年制”字样的铜香炉和一只不知什么朝代所产的鎏金铜钟。一九五六年起，公私合营开始，不少手艺人进了相关企业。拿了工资，捧起了铁饭碗，自然就对祖师爷少了一份崇敬，这时候庙里的香火明显衰微，庙祝只能靠种菜为生。到了“文革”期间，红卫兵冲进庙里，拿起十八磅重的铁锤对着孙膑的坐像就是一阵猛砸。这座很有点年头的泥塑很快就四分五裂，成了一堆泥巴。于是，庙祝也各奔东西。在建筑材料严重短缺的那个年代，皮匠祖师爷庙最后被全面拆解，那些砖瓦、木料，成了修缮公房不可多得的好材料。 |
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