摘要:一般说，在桥的命名上，除了具有特殊意义的名称外，桥以河名是顺理成章的，全国的如：黄河大桥、长江大桥等等；嘉兴的如：韭溪桥、南湖大桥等等。 旧时，在集街东首延伸段的荐桥街有一条小河横穿而过，故街上架有一座小桥以使东西道路贯通。这条小桥名荐桥，
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一般说，在桥的命名上，除了具有特殊意义的名称外，桥以河名是顺理成章的，全国的如：黄河大桥、长江大桥等等；嘉兴的如：韭溪桥、南湖大桥等等。 旧时，在集街东首延伸段的荐桥街有一条小河横穿而过，故街上架有一座小桥以使东西道路贯通。这条小桥名荐桥，而小河名荐桥河。这里就出现了一个问题：河以桥名，似乎有点说不通，总不能先造一座桥再挖一条河吧！ 从一张“清未嘉兴城区市河示意图”（下面简称“示意图”）上倒可看出个子丑寅卯。 在“示意图”上，荐桥河是在天星湖西侧，傍天星湖而流的一条小河。这条小河的正式名字应叫“兴圣河”，只是在河名后的括弧内注有“荐桥河”三个字。这就是说，兴圣河是它的正名，荐桥河是它的俗称。到了后来，民间似乎皆以荐桥河称之，知道兴圣河的反倒不多。 《至元嘉禾志》卷第十“寺院上”云：“兴圣禅院，在郡治东北二百步。考证：旧嘉兴县丞厅。《挥尘录》云：宋孝宗诞育于此，时有红光烛天。嘉定戊辰赐今额，理宗御书‘流虹圣地兴圣之寺’八字，宝祐年间，因经回禄不存。后再造，未完。”兴圣河就是因河的西侧曾有兴圣禅院而名。然而兴圣禅院的寿命并不长，五十年后竟不存在了（南宋嘉定年至宝佑年正好五十年左右），这就给了兴圣河易名的机会。 《至元嘉禾志》“桥梁”云：“荐桥：在春波门西北半里。”《至元嘉禾志》成书于元代初期，这也说明，南宋末年，荐桥已存。那么，那时兴圣河应该已开始叫荐桥河了。 其实，荐桥名的由来，明代徐元春在《重定荐桥碑记》里已说得明明白白： 嘉兴郡城东隅，去春波门可半里许，有湖曰天星，发源天目，北注巨区，东入于海。其支流迤逦，经自通越门汇于星湖，停畜汪秽，风气优聚焉。湖之南，筑梁以通阓阛，利徒行也。名曰荐桥。盖肇自宋景定间。旁有鸡鸣台，其石长约五尺，广半之。俗传有陈氏者，荐祭余之鸡黍于其姑，姑顷食，暴卒。有司欲置于刑于法。妇冤之。命复炙鸡享于台所如初，俄有蜈蚣盈尺者数十，丛食于鸡，而鸡忽长鸣，乃知姑死之由。妇冤始白，故以名台…… 从徐元春的《重定荐桥碑记》中，知道了一个颇有传奇色彩的故事：南宋景定年间，兴圣河畔有一个五尺长两尺多宽的祭祀台。有一个陈姓妇人，将在祭祀台荐祭后的鸡、饭等食物给婆婆食用。不想婆婆吃后身亡，于是给抓进衙门。官府认为，媳妇害死婆婆是人命关天的重罪，要按刑法治罪。可陈姓妇人一个劲儿地喊冤，引起了审案官员的疑惑。于是再审，当得知陈姓妇人给婆婆食用的食物是荐祭后的供品，就差人再烧同样的食物置于祭祀台。不一会儿，有几十条一尺来长的蜈蚣将那只烧熟的鸡团团围住，食之，那只烧熟的鸡竟然惊叫起来。差人赶紧报官。审案官员乃知婆婆之死是误食毒鸡肉而致。陈姓妇人的冤得以洗清。从此祭祀台就叫“鸡鸣台” 。 按旧典，“荐”有“进献，祭献”的释义。这鸡鸣台其实就是祭祀用的“荐台”，建在“荐台”旁的桥叫“荐桥”也就名正言顺了。从“宋景定间旁有鸡鸣台”一句可知，荐桥这个桥名应始于南宋景定年间，此时距兴圣禅院“不存”已近十年。久而久之，荐桥下的兴圣河也就被俗称为“荐桥河”。同时荐桥两边的道路也被称为“荐桥街”。 徐元春的《重定荐桥碑记》还记载：荐桥于明嘉靖年间曾倾毁，至使荐桥河两岸行人过河不便，后有两官员捐出薪俸，使荐桥很快重新落成。于是，徐元春撰写了这篇碑记。想当年，荐桥旁应是树有此碑。可惜如今碑已无存，欣慰的是《崇贞嘉兴县志》尚录有此碑文，使后人了解荐桥与鸡鸣台的一些历史。 鸡鸣台何时毁弃已无从考证，不过从徐元春《重定荐桥碑记》的记述来分析，明时应已不复存在。而荐桥街却是在1945年抗战胜利后，设立中山路时，因荐桥街、县前街、集街、天官牌楼在一直线上，遂一并并入中山路。新中国成立后，荐桥河及荐桥一直存在，不过已没有了昔日的风光。 1973年，为了响应毛泽东主席提出的“深挖洞、广积粮、不称霸”的指示，因地制宜，将荐桥河改建成防空洞，上面就成了秀州路。河不存，荐桥当然也就不存在了。 物是人非，而荐桥与鸡鸣台的传奇故事却流传了下来。 |
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