摘要:毛脚墩是一个面积约数亩的分水墩，位于原嘉北乡百花村西部的新塍塘中，四面环水，仅有东面的一座小桥与外界相通。早先，墩上有一座毛脚墩庵，有尼姑在此修行。庵四周绿树成荫，山门前有一条石板小道直通东面的小桥。毛脚墩离城不远，环境清幽，到那里游玩的
 毛脚墩是一个面积约数亩的分水墩，位于原嘉北乡百花村西部的新塍塘中，四面环水，仅有东面的一座小桥与外界相通。早先，墩上有一座毛脚墩庵，有尼姑在此修行。庵四周绿树成荫，山门前有一条石板小道直通东面的小桥。毛脚墩离城不远，环境清幽，到那里游玩的人也多。每逢农历初一、月半及相关节日，庵里香客最多，是毛脚墩上最热闹的日子。 抗战胜利后，庵中已没有尼姑，只有一户俗家，夫妇两人，女主人是主持香火的佛婆。听说那个佛婆原来也是尼姑，自庵中尼姑离散后，她和一位男子组成家庭，以庵为家。当时尼姑是不结婚的，还俗成家后如仍在庵庙中主持香火，就称佛婆。那时有的信众都认她为寄妈（干妈），许多不认识的香客也称她为寄妈。据说寄妈能传递菩萨的信息，所以信众遇有为难之事，往往会带着礼品前去求寄妈解惑、释疑，或帮助出主意相助。但凡有信众来求，寄妈就装神弄鬼胡说一通，如果求助者在事后解决了难事，往往还要以谢神、还愿的名义给寄妈送礼，寄妈一家也吃穿不愁。 后来，有一位信徒家中新建了两间房子，住进去后每天半夜都有异样的声音。他心想不知冒犯了何方鬼神，就请寄妈释疑。寄妈问清建房时间、地点后，突然伸了个懒腰，靠着椅子，闭上双眼，不声不响呆坐着，迷信说法这是神灵“附身”的动作，说明菩萨已经“附”在寄妈身上了。过了刻把钟，寄妈双手向上一伸，打了一个呵欠，就无头无脑地说：“记得！记得！”然后睁开双眼对信众开言：“刚才菩萨附身，说你家新造的房子下面原有一座荒坟，房子正压住这坟。只要在房前每天烧一串纸元宝，连续七天就保管无事。”那位信众遂烧了七天纸元宝，响声果然没了。 新中国成立后，政府破除迷信，村干部对寄妈进行教育，她也表示悔过。在村民会上坦白了利用迷信骗人的伎俩，其中一件就是新房子晚上有响声的事。她说：“菩萨附身是假的，新盖房子每天半夜有声音，是新房的木料在干燥时收身（收缩）发出的声音，七天过去，木料收身也差不多了，响声就会停。我就骗人，如此那般地说了，那样人家才会相信。如果响声不停，我还会说纸元宝烧七天不够，再烧七天。”佛婆自揭迷信骗局，群众也提高了觉悟。庵里的香火没了，寄妈一家的生活来源断绝。后来就回老家靠劳动吃饭。 毛脚墩庵无人居住，渐渐破败。1958年前后，当地村民委把庵拆去，在庵基上建造小型被面厂。上世纪八十年代，被面厂停产，嘉北粮管所在那里建造粮库。改革开放后，东升路从毛脚墩北面通过，周边建了不少居民住宅。毛脚墩西北两面和新塍塘沿岸的土地已经相连，粮库的周围已建成绿地，绿地上有树、亭、榭和园林小品等组成多个景点，各景点之间都有绿道相通，周围还放置了许多石凳。原来东面的小桥改建为景观木桥，使新塍塘北岸绿道和毛脚墩上的绿道相接，成为附近居民的一处休闲之地。 |
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