摘要:晚清光绪年间，桐乡秀才沈菊臣写过这样一首诗：楫桨含山竞舟归，又去皂林度若飞。穿梭柞荫秀溪现，铁菱关前群英会。描绘的是清明时节，蚕农们去含山迎水会、赛龙舟，归途中又在铁菱关前摆开战场，与赛舟高手们决一雌雄的热闹场面。诗中提到了含山、皂林、秀
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晚清光绪年间，桐乡秀才沈菊臣写过这样一首诗：“楫桨含山竞舟归，又去皂林度若飞。穿梭柞荫秀溪现，铁菱关前群英会。”描绘的是清明时节，蚕农们去含山迎水会、赛龙舟，归途中又在铁菱关前摆开“战场”，与赛舟高手们决一雌雄的热闹场面。诗中提到了含山、皂林、秀溪、铁菱关四个地名。含山在今湖州与桐乡的交界处，属湖州，其他三个地方都在运河塘上，相距不远。皂林，位于炉头镇南，原为桐乡运河上的一个雄镇，元、明、清三代均有战事在此发生，最后毁于太平天国时期，现为村落。秀溪即金牛塘，是桐乡县城与乌镇之间的要道。铁菱关其实就是今宗扬庙附近的一段塘路，这个地名的来历还跟桐乡人民抗击倭寇有关。 明朝嘉靖年间，日本浪人组织的海盗集团，经常侵犯我国沿海地区，历史上称作倭寇之患。据传有一年，倭寇数次入侵皂林，所到之处，烧杀抢掠，无所不为。这一带的百姓恨之入骨，纷纷起来反抗。当时，有户姓沈的人家在炉头开了一家冶坊，专门浇铸铁镬子出售。浇铁镬子时常有铁水溢流出来，凝结成棱角的小铁块，形似小湖菱，人们俗称铁菱角。这些铁菱日积月累，堆积如山，冶坊里有个姓沈的浇镬师傅，对倭寇的骚扰十分愤慨，就对一个徒弟说：“这些倭寇强盗实在坏，我们得想个办法治治他们。”徒弟说：“有啥办法？”师傅说：“倭寇是乘海船上岸的，他们长期生活在船上，习惯赤脚，有时上岸，连鞋子也不穿。我们将这些铁菱角铺在塘路上，他们要到皂林来，塘路是必经之地，让他们尝尝我们这些铁菱角的厉害。”徒弟一听觉得这个办法好，跟周围百姓一说，大家一齐动手，很快在塘路上铺了一层铁菱角。果然，后来一批倭寇从西边的石门镇上过来，一踏上这条塘路，脚底板就被戳得皮开肉绽，鲜血直流，只得一拐一拐地溜了回去。 据说，后来倭寇再也不敢到这里来了。事后当地百姓称这个地方为铁菱关，一直沿用到今天。 铁菱关稍西就是秀溪，俗称金牛塘，塘口有宗扬庙。此庙是为纪念明代抗倭名将宗扬将军而建，宗扬是河朔（今山西北部）人，嘉靖三十五年（1556）奉总督胡宗宪之命来浙抗倭，一战于崇德，二战于石门，三战于皂林，后战死于秀溪桥畔。明隆庆间，奉敕建褒忠祠。清咸丰间，毁于太平天国。同治四年（1865），沿塘渔民集资修复，题为“宗扬庙”。宣统元年（1909），桐乡县令余文钺为宗扬庙勒石题碑。近人钟桴曾有竹枝词：“庙貌巍峨压秀溪，英灵显赫只离迷。一经余令题碑后，抗敌平倭事可稽。”诗中“余令”即指余文钺。由此可知，皂林一带确为抗倭战场，关于铁菱关的故事并不全是传说，是有一定根据的。 |
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