摘要:嘉兴东塔，又称东塔寺塔，是嘉兴历史上重要的文化地标，其历史沿革、建筑技艺和宗教文化内涵丰富。最近的考古发现，更揭示了其作为北宋江南建筑技术巅峰的代表性意义。 东塔寺始建于南朝梁天监二年（503），距今一千五百多年。东塔则建于隋仁寿元年（601），
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嘉兴东塔，又称东塔寺塔，是嘉兴历史上重要的文化地标，其历史沿革、建筑技艺和宗教文化内涵丰富。最近的考古发现，更揭示了其作为北宋江南建筑技术巅峰的代表性意义。 东塔寺始建于南朝梁天监二年（503），距今一千五百多年。东塔则建于隋仁寿元年（601），是嘉兴“七塔八寺”中历史最悠久的一座。塔最初位于东塔寺内，是寺庙的重要组成部分。 隋炀帝大业戊寅年（618）兵燹时，东塔被毁，唐高祖武德甲申年（624）重建，唐代宗广德年间，朱自勉将寺庙命名为报国禅院。唐末毁于黄巢起义，北宋元丰二年（1079），寺与塔得以重建，赐名泗州大圣禅院，后寺名又几番更迭。南宋淳熙戊申年（1188）重建时，塔因岁久倾圮，仅存二级。南宋德祐丙子年（1276），元兵攻陷临安，东塔“厄子元兵”，此后寺与塔又历经磨难，南宋、明代多次重修，但塔基始终沿用北宋原构。 东塔在宋、元、明、清各代均有修缮记录。明代曾进行大规模重建，清代也有维护。东塔为砖木结构的楼阁式塔，原高约七层（具体层数因年代久远有争议），塔身呈八角形，具有典型的江南古塔风格。塔身曾有精美的砖雕和佛教题材的装饰，如佛像、莲花纹等，部分残存构件现藏于嘉兴博物馆。 1968年，因建设需求，东塔被拆除并清理地宫，出土文物二十八件（组），藏于嘉兴博物馆。2023年9月，浙江省文物考古研究所等开始正式考古发掘东塔寺遗址，揭露了塔基完整结构及寺院轴线（山门-天王殿-东塔-大殿），出土北宋钱币、朱书塔砖、瓦兽构件等。发现宋、明、清三叠层水池（清白二池）及大量骨灰盆，印证文献记载。 东塔塔基为北宋时修建，平面呈正方形，营造时先挖约九百平方米的深坑，坑底打下密集三米深柏木桩，坑内换土逐层夯筑，并搭建木构框架上铺“井”字形地梁，底层桩基中心有四层“井”字形木板套箱，外侧铺枕木和木炭后交叉平铺木板地梁，塔基由内而外设三层木框套箱，中心层地梁上使用五十二口直径一点二米的大陶缸形成“亞”形空间，缸内填夯土、木炭、铁屑，外裹竹篾加固，注入糯米灰浆，有效解决软土沉降问题。缸基外侧还有两圈四层竖立木板搭建的套箱，套箱外侧有多层桩梁加固结构，上方也有交叉平铺的木板地梁痕迹，结构复杂考究，形成纵向受力体系，横向则以多层木板抵住土壤侧压力，坑底打入塔基结构，这是国内首次完整揭露的最复杂的塔基遗址，体现了北宋时期对水乡软土环境的卓越适应能力，这一塔基建筑技艺堪称当时的“黑科技”，代表了北宋时期江南建筑基础作法的最高水平。 东塔寺遗址坐北朝南，有一水环绕，中轴线上从南到北依次为指南桥、山门、天王殿、东塔、普光明殿、华严堂、华严经阁等，“前塔后殿”的格局保存完好，是中国早期寺院的典型格局。民间传说东塔下有“镇水”作用，古人建塔以保嘉兴免受水患。 东塔寺是华严宗五山讲寺之一，宋宁宗曾召讲华严经并手书华严经阁名，彰显其宗教地位。东塔寺是嘉兴历史上重要的佛教活动中心，塔作为佛寺的象征，曾吸引众多僧侣和信徒朝拜。塔基北侧的“青白二池”中，下层宋代砖砌圆池内有大量骨灰盆，是太湖流域历史上盛行的佛教烬骨水瘗（骨灰沉水）丧葬方式典型遗存，反映佛教对社会丧葬习俗的影响，体现了东塔寺的宗教功能和影响力。 相传东塔寺址原为西汉朱买臣故宅，寺后有朱买臣墓。宋孝宗赵昚年少时曾登东塔寺内景阳钟楼，不慎失足坠地却屹然不动，钟楼后被赐名“景龙楼”。民国时期，被誉为“韩国国父”的韩国独立运动领导人金九避难嘉兴最初的落脚地即在东塔寺。 明清时期东塔与真如塔并称重阳登高胜地，百姓重阳登塔祈福，成为民俗景观。登东塔观日出为文人雅事，清代嘉兴知府许瑶光登塔观日，作有《东塔朝暾》七绝诗，赞其“吴越山河都入照”，“东塔朝暾”也因此成为“嘉禾八景”之一，东塔迎春、登塔观日等都成为美好的城市记忆。 东塔的千年兴废史见证了城市的变迁，也承载嘉兴城市记忆。清末至民国时期因战乱和自然侵蚀严重损毁，至20世纪中叶，东塔仅存残基。近年来，随着考古工作的顺利推进，当地政府已经启动文化遗址保护计划，拟建东塔遗址公园，结合覆土保护、数字化复原（如塔基3D展示）与景观重建，恢复“东塔朝暾”意象，融入工业遗产（原民丰造纸厂）形成文化综合体。 东塔以其北宋塔基技艺代表古代建筑对自然环境的智慧征服，其“前塔后殿”格局与佛教社会功能则映射出佛教中国化的深层脉络。未来遗址公园的建成，将使“东塔朝暾”成为可感可触的文化地标，重圆嘉兴市民一个“东塔梦”。 |
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