摘要:削发为僧 顺治十年，二十五岁的吕留良易名光纶，参加清廷科举考试，成诸生。背负国仇家恨的吕留良为何应清廷的科考？他在《耦耕诗》中表达了自己的苦衷：谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违。雅集图中衣帽改，党人碑里
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削发为僧 顺治十年，二十五岁的吕留良易名光纶，参加清廷科举考试，成诸生。背负国仇家恨的吕留良为何应清廷的科考？他在《耦耕诗》中表达了自己的苦衷：“谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违。雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿死今知事最微。醒便行吟埋亦可，无惭尺布裹头归。”原来为了苟全性命，吕留良不得不改名参加科举，然而，周全于科场处处违心，才发觉与民族大义、个人节操相比，“饿死今知事最微”。他一生对此次“失脚”科考深以为耻。 康熙五年，浙江学使至嘉兴考核生员，吕留良拒不应试，被革除诸生，从此绝意仕途，隐居故乡崇德南阳村东庄（今桐乡市崇福镇南面）。 康熙十七年，为笼络当时的一批名士，清廷开博学鸿词科。浙江首荐吕留良。吕留良誓死不从，他的儿子四处奔走，请求当事者，才得免。 康熙十九年，清廷为拉拢前明遗民，征聘天下山林隐逸之士，嘉兴郡守又推荐吕留良。吕留良被逼无奈，削发为僧，说：这样就可以舍弃我了。他寄信给清溪徐方虎说：我这个病越来越严重，剩下的日子不多了，已经削顶为僧。从此木叶蔽影，再活几年，编辑完一两本无用之书。愿望足矣。 其子吕葆中所撰的《行略》中细致地记录了吕留良出家为僧的生活：“筑室于吴兴埭溪之妙山颜，曰风雨巷，峭壁寒潭，长溪修竹，有泉一泓，构亭其上，题以二妙。先君幅巾拄杖，逍遥其间。四方问学之士晨夕从游，有濂溪吟风美月之意。” 吕留良曾与黄宗羲交好。二人同是前明遗民，都参加过抗清斗争，又一个是崇德人，一个是余姚人，曾经情同手足。后因学术追求、立身旨趣不同而分道扬镳。吕留良“失脚”顿悟后誓死不仕清朝，黄宗羲则随着复明无望，在坚持不仕清廷的原则下，开始和清朝官员交往。后又执教于官员姜希辙家。吕留良知道后，作诗《问燕》、《答燕》二首以讥讽。《答燕》诗有云：“新巢喜得依王谢，千门万户终不贫。”足见吕留良政治立场之坚定。 吕留良还借评选时文严“夷夏之防”。吕葆中在《行略》中写道：“其议论无所发泄，一寄之于时文评语，大声疾呼，不顾世所讳忌。穷乡晚进有志之士，闻而兴起者甚众。”吕留良去世后，曾静读其评选的时文，再萌反清复明之念，可见其言论之影响。 |
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