摘要:关于张伯淳的辞谢，不少文献，包括《翰林侍讲学士张公墓志铭》和《元史张伯淳传》都没有细说原因。其实这中间发生了一件惊心动魄的事。个中原因，是因为张伯淳放大了元世祖对他的知遇之恩，而忽略了作为南方臣子，
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关于张伯淳的辞谢，不少文献，包括《翰林侍讲学士张公墓志铭》和《元史·张伯淳传》都没有细说原因。其实这中间发生了一件惊心动魄的事。个中原因，是因为张伯淳放大了元世祖对他的知遇之恩，而忽略了作为南方臣子，在当时异族主政的政坛中的实际地位。还未站稳脚跟，就想操刀而割，显得不太明智。《乐郊私语》记：“公所上数十条，皆当时切要。上命执政以次第举行。而桑哥、卢世荣辈，以罢冗官一条为侵夺朝权，詈声朝堂曰：‘何物蛙虾儿，遽欲夺吾柄耶？’夜令健儿俟之途，将甘心焉。幸中表赵文敏知之，邀还邸中得免。” 姚桐寿估计记错了。桑哥于至元二十八年（1291）七月伏诛，卢世荣于至元二十二年（1285）十一月伏诛，而张伯淳入见世祖是至元二十九年（1292）冬，因此在朝堂上和他恶声相向的，当另有其人。但其事确有，因为与张伯淳同时代的虞集在《张师道文稿序》中也记录了这事，只是未说桑哥、卢世荣，只含糊其辞曰“大官贵人”。 大凡当朝权贵，必然要广植党羽。张伯淳入朝的第一件事，正是革除冗官。他的这一举措，显然触怒了那个群体。为了维护利益，巩固地位，“大官贵人”不但在朝堂上公开詈骂，而且晚上在他回家的路上暗伏杀手，居然要将他置之死地，可谓狠毒之极。 入朝之初的张伯淳，虽已是知天命之年，还想有一番作为。但在那次事件之后，他开始退缩，开始成为希图致仕悠游山水的“养蒙先生”。此后，官爵愈进，而进取之心日退。其实，退出政坛，对政客而言是无奈的，对文人来说未必不是一种解脱。 《四库全书总目提要》说张伯淳：“虞集序其集，述其生平甚悉，以汉贾谊比之。”其实虞集的那篇《张师道文稿序》，虽然“述其生平甚悉”，却并没有把张伯淳比为汉代的贾谊，但四库馆丞的这个比方也有点意思。贾谊得到汉文帝赏识，在政治上锐意进取，思欲革除弊政，却为当朝大臣所忌，文帝不得已，将他外贬，后来虽然召还，却是“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。俞德邻当年的“生平耻不为伊傅，夜半何须问鬼神”，不幸竟成为诗谶。 张伯淳于大德七年五月初六（1303年5月22日）在北京逝世。由于他生前不以文章翰墨为能事，因此遗文散佚较多。十卷《养蒙先生文集》是他儿子张采和孙子张炯四处访求遗逸，于至正六年（1346）家塾刊行的。 “自古瑰杰之士，勋业不得表见，而仅以文字传者，皆可惜也，而况不尽传也。”这是邓文原在《养蒙先生文集》序中所说的，结合张伯淳一生事业来看，诚哉斯言！ |
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