摘要:吴梅（1884-1939），字瞿安，号霜厓，别署癯安、逋飞、厓叟等，江苏长洲（今苏州）人，戏曲理论家和教育家、诗词曲作家。
 嘉兴人素有唱昆曲的喜好。据旧志记载，明朝时昆曲在嘉兴就很盛行。清中叶以后，此风尤盛，其唱腔别树一帜，号称兴工。每到中秋佳节，曲友们都会到烟雨楼上习唱，称之为拍曲。光绪以后，每年六月廿四荷诞及七夕，就盛会于烟雨楼，在湖舫中浅斟低唱，笙歌达旦。但可能在当时拍曲尚不能登大雅之堂，所以历来记载不多，只在《古禾杂识》等文人笔记中偶尔见之。近代戏曲大家吴梅参与了一次在烟雨楼举行的盛大昆曲清唱集会，史称“鸳湖曲叙”，并作了记载，颇具史料价值。 吴梅（1884-1939），字瞿安，号霜厓，别署癯安、逋飞、厓叟等，江苏长洲（今苏州）人，戏曲理论家和教育家、诗词曲作家。中国戏曲史上的大家，或以制曲见长，或以曲论见长，或以曲史见长，或以演唱见长，能集二三特长于一身的大家已屈指可数，然而吴梅却能集制曲、论曲、曲史、藏曲、校曲、谱曲、唱曲于一身，并且都卓然成家，堪称奇迹。但这样一位曲学大师，却在五十五岁的有为之年客死他乡，确为曲学上的一大损失。 “鸳湖曲叙”举行于一九三六年。当时嘉兴演唱昆曲一般都由怡情曲社主持。这个成立于清宣统元年（1909）的曲社，是嘉兴历史上最活跃、影响最大、持续时间最长、参与人数最多的昆曲团体。一九一八年烟雨楼重建后，怡情曲社就于每年六月廿四荷诞或七月初七组织一次昆曲演唱会，演唱的地点也由原来的画舫中移到了烟雨楼的大楼。一九三六年的七夕，上海的民间曲社“啸社”（又称“笑社”，创办者是海宁人居逸鸿等）发起，会同怡情曲社在烟雨楼上举行曲会，上海、杭州、苏州各地来参会的昆曲爱好者有七十余人。曲会从早上开锣，一直唱到第二天早上六点钟，前后排了四十四折戏（一些记载作四十二折，但从吴梅日记及其所开列的曲目看，当是四十四折），规模之大，“数十年无此豪举”，一直为人所津津乐道。昆曲泰斗俞振飞回忆说：“七月初七乞巧节，曲友们就聚集在嘉兴南湖烟雨楼，记得当时嘉兴唱曲的人极多，苏州、上海去的曲友和他们比赛唱曲，观者如堵。”（《一生爱好是昆曲》） 吴梅作为戏曲专家，自然受邀出席“鸳湖曲叙”，并参与了演出。吴梅在一九三六年八月二十三日的日记中记得颇为详尽：“初七日，晴。早赴禾中。出城遇王昕东，询之，亦往禾中。继而仲培至，坐未定，而贝侣英、顾公可、许石安、吴昂千亦至，方知嘉禾曲会四出邀人，合袁花、震泽、杭州、嘉善、硖石各处，成一大会，可云豪举。此之叙，由上海啸社发起，而禾怡情社遂应之。合两省人才同日奏艺，自民国以来尚是第一次也。十时至嘉。以渡船至烟雨楼。楼四面皆水，旷望爽胸，新修才五年。奏曲在楼下，仅一日一夜，共唱曲四十四折。曲毕，天大明矣……余仅作《重圆》中同唱，及《仙圆》中张果老而已。” 吴梅在这一天的日记中，还记载了当时南湖船娘的一些情况，其事虽不见得是普遍现象，但对于了解南湖船娘这一早已消亡的特殊群体及民国时的南湖风俗乃至南湖船菜，有一定的参考价值，不妨照录如下： 怡情社曲主为蒋抚青及王怡善，先定一画舫，为曲友休憩地。舫颇大，可容两席。道和曲社姚桐孙本怡情社中人，因午餐不佳，特嘱舫中人治菜，专召苏人聚餐，各费两元。菜绝佳，尤以蟹粉鳗鱼为最。 南湖船娘著名天下。每年七夕，通宵游湖。近有名沈寒蕊者，群推南湖王，色亦可看。侣英召之。沿洄芦渚剥莲实芡角款客，喁喁细语，可与扬州瘦西湖并称。（顾）公可入夜，包寒蕊彻晓，当别有境地。余急欲睡，不能从也。 怡情社有女曲友，有名沈映霞者，貌中人，歌学堂，群口称之，余不谓然。又有杜某者，装束妖冶，未歌，谈笑风生，貌实不美。禾中人皆妮之。余初谓皆良家人，询蒋抚青，则云此皆小家女，可招致也。又言禾城虽小，而游冶之风甚炽，有船娘，有官伎，有尼姑，又有小家女。社中人某，群推为南湖总司令，凡船娘皆熟识。又有某甲，咸推为海陆空总司令，则四等人皆熟悉。余询，何以云空？则云：尼姑非空门乎！余不禁大笑。 |
顶一下
(6)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法