摘要:在我们嘉兴，元代出过一位了不起的画家、诗人，他的名字叫吴镇。
 吴镇墨竹图 在我们嘉兴，元代出过一位了不起的画家、诗人，他的名字叫吴镇。 吴镇为人颉颃孤洁，一生清贫，高自标举，隐居不仕，少与达官贵人往来，有非常人之气质。他少年时喜爱剑术，希望日后成为一名游侠。后读《易》得道，更与兄吴伯圭一起师事毗陵柳天骥，得其“天人性命之学”，精《易》理、奇门术数之道，甚至还曾上街卖卜算命。 吴镇生当元末，感时世混浊，因而归隐当时的嘉兴魏塘，绕屋植梅，自号梅花道人。整日徜徉于山水竹石之间，以诗酒书画自娱。吴镇对于诗词书法有很深的造诣，其诗词奇拔简劲、感情真挚，常以比兴自吐胸臆，接近陶潜诗风。但他最杰出的贡献是在绘画艺术上。他工山水、花卉、人物，尤以山水竹石最精。他的山水画，上承荆浩、关仝、董源、巨然之法，而又独出机杼，笔法雄强、墨法丰富，苍茫沉郁、古厚纯朴。下开吴门画风，对后世画家文征明、董其昌、吴历等有极大影响。吴镇书法能结合王羲之和怀素之长，而别具一格。每作画，辄题诗文其上，或行或草，墨沈淋漓，诗书画相映成趣，时人号“三绝”。吴镇在绘画上，学古创新，遂成一代艺术宗师，被人列为元四大家之一，今人誉之为中国绘画史上重要的里程碑。 吴镇事迹收录于《画史会要》、《清河书画舫》、《六研斋笔记》、《容台集》等。其主要存世作品有双桧平远图轴（台北故宫博物院藏）、渔父图轴（北京故宫博物院藏）、渔父图卷（美国佛利尔美术馆藏）、长松图轴（南京博物院藏）、草木心经卷（北京故宫博物院藏）等。所作嘉禾八景图，逸笔草草，图像及题词，均有嘉兴历史往迹，现流于美国。其风竹刻石，陈列在嘉兴南湖烟雨楼。 元至正七年（1347），吴镇侨寓嘉兴春波门外春波客舍，专写墨竹，时与友人会于精严寺僧舍，心仪佛门，其后自称梅沙弥。在嘉兴城内定居四五年后，他回到魏塘，殁前自书墓碑，曰“梅花和尚之塔”。吴镇死后，葬在梅花庵（嘉善县至今仍保存着这位杰出艺术家的墓庐）。其故居则毁于元末战乱。 那么，大画家吴镇究竟祖籍何处、又来自哪里？据《义门吴氏谱》记载，嘉兴吴氏的始迁祖是宋丞相吴潜的孙子吴泽。吴泽，字伯常。吴泽是一个颇具民族气节，宋亡后义不仕元的南宋贤臣。南宋末年，吴泽以祖父余荫官任品位不高的承信郎，因官迁居汴梁（今河南开封），升任扬宣慰同职。后随同吕文德镇守襄阳，抗击元兵入侵，屡建功勋。襄阳失守后，吴泽随同故将李曾伯南迁至嘉兴思贤乡（今嘉善陶庄），隐居不出，自号雪樵居士。南宋灭亡之后，吴泽不臣元朝，于是驾舟航海为生，去世后葬在海盐澉浦，后人将其所葬之地叫吴家山，以纪念这位忠义之士。 吴泽的子孙人丁众多，家族兴旺，遂繁衍成日后的嘉兴吴氏。谱载吴泽生有君秀、君茂、君嘉等多个儿子。其中以第七子吴君嘉一脉最兴旺发达。吴君嘉，名禾，号正心。宋亡后，随父吴泽义不仕元，航海为家，以海上贸易为业，家巨富，人称“大船吴”。吴君嘉生两子，长子吴伯圭，次子吴仲圭（吴镇）。可惜吴镇这位艺术家却没有直系后代以承其艺术衣钵。 吴镇之兄吴伯圭一支，据《义门吴氏谱》记载，后裔颇为繁昌，人丁兴旺。谱称吴伯圭也精通《易》理，看破红尘，隐居不仕。治别业于魏塘和当湖云津，多植修竹，均名竹庄，自号竹庄老人。传说伯圭道成仙，时称玄都子，死后为神。有“里人香火永社之，祷必应”之说。吴伯圭死后，他的后裔便居住在当湖竹庄繁衍生息，宗族日益发展，子孙人丁非常兴旺。谱载吴伯圭有圣一、圣二、圣三、圣四、圣五等数个儿子，今平湖境内的南竹庄，村民大多姓吴，为其裔。吴伯圭后裔传至曾孙辈时，有吴继善，为吴弘道次子，明初官授户部给事中，他的家室又自南竹村迁居当湖吴家桥吴家栅，繁衍发展，遂形成今平湖市胜利乡六里桥的吴家栅吴氏。 |
顶一下
(8)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
- 上一篇：吴梅：鸳湖曲叙寄雅兴
- 下一篇：徐涌浩：左手中医，右手文学
谈谈您对该文章的看法