摘要:以上这些事例只不过是张元济先生伟大人生当中的一个缩影，作为我们当代人来说，要做到其中的一例都是很不容易的，何况在上世纪三四十年代国将不国的乱世，多少人偷抢都惟恐不及，而送到眼前的理应所得却被这样干脆
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以上这些事例只不过是张元济先生伟大人生当中的一个缩影，作为我们当代人来说，要做到其中的一例都是很不容易的，何况在上世纪三四十年代国将不国的乱世，多少人偷抢都惟恐不及，而送到眼前的理应所得却被这样干脆地谢绝。张元济先生在其《中华民族的人格》一书的“编写本意”中，已经说得很明确了：“我们良心上觉得应该做的，照着去做，这便是仁。为什么又会有求生害仁的人呢？为的是见了富贵去营求它，处在贫贱去避免它，遇着威武去服从它。看得自己的身体越重，人们本来的良心就不免渐渐地消亡……只要抢得到富贵，免得掉贫贱，倘然再有些外来的威武加在他身上，那更什么都可以不管了。有了这等人，传染开去，不知不觉受他的引诱，这个民族必定要堕落，在世界上是不容存在的啊。”他在《我国现在和将来教育的职责》一文中，也谈到了“社会上迷漫着一种骄奢、淫逸、贪污、诈伪、鄙贱、颓惰、寡廉鲜耻的风气，使我国家遭到这样的田地”，与大家“只注重新知识，将人格扶植、德性的涵养都放在脑后”有关，如果只注重知识的灌输而把人格的扶植放在脑后，那就很容易诱导人们置良心于不顾，去竭力追求物质的享受，长此下去，只能造成整个民族的堕落。 张元济先生虽然出身科举，但对于金钱的态度，却让我们后人钦佩不已。从中，我们似乎可以相信，一个人对金钱的态度很大程度上反映的是其人格的影像，而人格的高下是与时代没有多大关系的。  张元济先生雕像  张元济纪念馆序厅 |
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