摘要:清代嘉庆年间（17961820）的浙江巡抚阮元（字文达），是一位学识渊博，长于考证，人称才通六艺的一代经师。一天，有人送来一篇石鼓文拓片的诗作向他请教。石鼓文是秦以前的刻石文字，往往难以理解。阮元一看，只有首章，却无次章，有头无尾，不知什么原委。
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清代嘉庆年间（1796—1820）的浙江巡抚阮元（字文达），是一位学识渊博，长于考证，人称“才通六艺”的一代经师。一天，有人送来一篇石鼓文拓片的诗作向他请教。石鼓文是秦以前的刻石文字，往往难以理解。阮元一看，只有首章，却无次章，有头无尾，不知什么原委。好在他正主持编辑《经籍籑诂》，手下有一批从各地聘请来的学者专家。可是请来的几位，推敲来推敲去还是读不通，一筹莫展。阮元见了心里很不自在，忽然他想起一人，眼睛一亮：“快请新来的侃叔先生！” 侃叔是吴东发的字。东发接过拓片略加沉思，便说：“这篇石鼓文的次章，就是首章的前半部分，要重叠起来接着读。”说着照此诵读一遍，再行分析，果然文通理顺。 阮元暗暗称奇，心想自己研究金石文字这么多年，结交的行家不知多多少少，此论却头一回听到。 吴东发又解释道：“古人勒刻石鼓文字，十分不易，凡上下章内容相同的句子就省略了。其实不只石鼓文，读毛诗也会碰到类似的例子。”一席话说得众人茅塞顿开，阮元十分佩服：“先生真高见也！” 吴东发(1747—1803)，澉浦人。乾隆时诸生，嘉庆时岁贡生。早年崇奉理学，壮年潜心于经学，尤精通《尚书》，是清代颇负盛名的经学家。他兼通金石文字，凡商周秦汉之文，多有考究。他虽是一介布衣，声誉甚隆。连位居浙江巡抚之尊的阮元，也特地微服到澉浦吴宅登门造访。民国《澉志补录》记载了这一轶事：吴东发，浙抚阮元之布衣交也，便服来访，人不及觉。一日家居操琴，忽停而起立，则文达公已入门在庭中矣。问曰：“何曲未终而不弹？”答曰：“琴声中觉有贵人下临，故起迎耳。”遂相与言欢，竟日而去。所谓名士高风，公卿折节是也。 文中所谓“琴声中觉有贵人下临”语，不禁使人联想起“三顾茅庐”中诸葛亮睡醒后，对着门外的刘备吟诵“大梦谁先觉，平生我自知”一幕。阮元屈己待人、渴慕高贤的文坛佳话，从侧面反映出吴东发才学的出类拔萃。 此后，受阮元之聘，东发参加编辑《经籍籑诂》。阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》吸收了他不少的见解。 吴东发科举很不得意，30岁左右中秀才，年过半百仍是老秀才，53岁时才以岁贡出贡。一介书生，以授徒为业，无一官半职，一生清贫。当时教育为科举服务，处处考虑如何应试，科场应试有很大的偶然性，即使才华出众，科场不发也无可奈何。吴东发也许厌恶应试教育而倾注精力于金石考据之学，获得全国知名。清光绪时任四川学政的张之桐，主持编辑了一本在全国读者中受到普遍重视的《书目问答》。此书专为指导治学门径，为读书人选编了各门学问的书目；并推荐治学良师，即以清代著述诸名家为师，其中关于“金石学家”一章，列举了已故清代金石学名家46人，海盐吴东发亦名列其间。 吴东发多才多艺，工诗文，也擅书法、绘画、篆刻，有“大篆吴东发，小篆邓石如”之誉。他的山水画以苍莽清俊见长，海盐县博物馆收藏他的行书一幅，其父吴文晖著《澉浦诗话》2卷，吴东发加注按语，补充了许多史料。又著《续澉浦诗话》4卷，对于澉浦地方人文掌故搜罗备详。 吴东发一生孜孜于著述与艺术，著有《群经字考》、《读经笔记》、《书序镜》、《尚书后案质疑》、《经韵》、《六书述》、《石鼓文读》、《商周文拾遗》、《钟鼎款识释文》及《遵道堂诗文稿》、《续澉浦诗话》等近20种，以其真才实学、等身著作饮誉遐迩。 下录吴东发《澉浦竹枝词》四首： 二月四日春氤氲，始皇庙前人如云。侬家家住归仁里，有酒只祭屠将军。 劝君休歌行路难，丰山有女老清寒。贞魂不化望夫石，化作秦山山上兰。 慈竹湾头秋正赊，西风篱菊两三家。月明试唱董媛句，落尽巫山夜合花。 日晖桥头霜叶飞，邬家园里橘柚肥。邬先生死贻谋在，辛苦桐乡张布衣。 |
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