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吴世昌:百科全书式的一代宗师

2018-10-23 08:30 作者:陈苏 王超英 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:吴世昌在书房 吴世昌:百科全书式的一代宗师 他以红学研究闻名中外,更是学界公认的词学大家。他学贯中西、精通文史,在训诂、修辞学、词学等多个领域都拥有独特的方式与观点,留下特有的足迹。 今年是他110周年诞辰,9月15日,在他的家乡海宁,文化传承与创


吴世昌在书房

吴世昌:百科全书式的一代宗师

  他以红学研究闻名中外,更是学界公认的词学大家。他学贯中西、精通文史,在训诂、修辞学、词学等多个领域都拥有独特的方式与观点,留下特有的足迹。
 
  今年是他110周年诞辰,9月15日,在他的家乡海宁,文化传承与创新——纪念吴世昌先生诞辰110周年学术研讨会举行,吴世昌弟子、数十位相关领域的专家学者以及吴世昌后人到会。

  中国社会科学院文学研究所所长、中国社会科学院学部委员刘跃进在开幕致辞中称:“吴世昌先生是当之无愧的百科全书式的一代宗师。”

  吴世昌是词学大家,在词学界,他是比较特立独行的,贡献了不少与前人不同的观点。

  吴世昌的词学研究,成为研讨会上的焦点。

  吴世昌弟子、澳门大学中文系教授施议对的主旨报告从“从王海宁到吴海宁”开始,王国维、吴世昌这两位出生于海宁的文史通学,在词学上各有建树,“在新旧世纪之交,在一系列文章和学术讲座中,演说词学理论创造,曾经先生的结构分析法,上升为词体结构论,并将其与李清照词学本色论、王国维词学境界说相提并论,以为中国词学史上一大理论建树。”

  施议对围绕老师的结构分析法,从论词的十六字玉尺“即景传情、缘情述事、就事造境、随境遣怀”谈起,认为此四者有一关键,就是故事,“先生论词,留意于词中说故事、说勾勒,着眼于情与景之外渗入故事,其所谓事者,已成为联系情与景以及境与怀诸多方面之枢纽。”他认为这十六字玉尺,既可作为论词的标准,也可作为词体结构论的构成原理,用作理论创造的基本要素,也是结构分析法由“法”上升为“论”的依据。

  吴世昌弟子、中国社科院文学研究所研究员陶文鹏,将老师的词学研究成就归纳为七点:

  他论著繁复,内容深广。词学论著《词学论丛》《罗音室词札》《词林新话》,三大部七八十万言,其中词的理论部分包括综论词的源流发展、作词要领、评词标准、读词方法,谈词的音韵节奏、章法句法、词中名物、训诂和隶事,对前人词话与词集的评价,相当于一部词学理论批评史稿;而《词林新话》加上十多篇词学论文,对唐五代以来词人词作的精辟评论,共涉及一百六七十人,作品六百余篇,可看作一部中国古代词史稿。

  他提出北宋没有“豪放派”,尤其反对把“豪放”“婉约”与政治挂钩。

  他批判晚清一些词论家标榜的“寄托说”,认为这是牵强附会,主观推论,强求微言大义。

  他发现并精辟论述“词中写故事”。

  他科学细致地研究词的章法结构。

  他对宋人笔记及后来的词话中胡乱编造的词“本事”作严肃的批评。

  他中西参照、古今沟通,创作、欣赏与研究相结合。

  浙江工业大学人文学院院长李剑亮认为吴世昌对民国词作及词学论著的批评,涵盖了从民国时期有影响的词人及词学家,批评内容涵盖“词话”中及词学批评存在的各种问题。作为著名词学家,吴世昌最可贵之处在于不人云亦云,“吴世昌民国词创作及词学实事求是的批评态度和批评方法,对人们客观、全面地认识与评价民国词史与词学有独到意义。他对民国词及词学的独立批评,对当今文学批评有重要意义。”
 
  中国社科院文学研究所研究员郑永晓,将目光对准吴世昌关于柳永的论述,“吴世昌对柳永及词作的观点,不仅关乎柳永其人其词,也关乎他对词史传统、词的发展嬗变、‘豪放’‘婉约’二分法的弊端、柳永与苏轼二人词作的继承与因革以及评词观念与立场、历代词学得失等一系列的问题。”
 
 
  9月15日,参加纪念吴世昌先生诞辰110周年学术研讨会的专家和吴氏后人参观吴世昌捐赠的藏书。

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