摘要:自五代以来，历代以南湖及烟雨楼为题材的诗、词、歌、赋、文不可胜数，而第一个把这些诗文整理选编成册的，是清乾隆年间朱稻孙的《烟雨楼志》。这部书虽以志名，但实际上并非志书，而是诗文选集。它把历代以烟雨楼为主题的诗文中的精粹之作集成一编，分记、
 自五代以来，历代以南湖及烟雨楼为题材的诗、词、歌、赋、文不可胜数，而第一个把这些诗文整理选编成册的，是清乾隆年间朱稻孙的《烟雨楼志》。这部书虽以“志”名，但实际上并非志书，而是诗文选集。它把历代以烟雨楼为主题的诗文中的精粹之作集成一编，分记、序、传、跋、赋、诗、词等几个部分，分门别类，少了许多翻检之劳，因而这书也成为研究南湖和烟雨楼最为重要的历史文献之一。 朱稻孙（1682-1760），字稼翁，一字芋陂，号娱村，秀水人。清藏书家、文学家。康熙时参与编纂《子史菁华》等书，雍正时参与编纂《浙江通志》，乾隆元年（1736）举博学鸿词，官州判。著有《纪行绝句》、《六峰阁诗》、《拟古乐府》等。 其实朱稻孙最响亮的一个称呼，应该是朱彝尊之孙，他也因此而“所至，人倾慕之”。朱稻孙也确实没有辜负名人之后的光环。朱稻孙之父朱昆田早逝，其由祖父朱彝尊教育培养，因此对朱彝尊有着很深的感情，也深受其熏陶。《鹤徵后录》说：“先生（指朱稻孙）为竹垞太史孙，幼承祖父之教，胚胎濡染，得其家法。且曝书亭藏书具在，恣意浏览，不假外求。”文渊阁大学士王掞主持纂修《钦定春秋传说汇纂》时，得知朱稻孙学问深厚，特意把他请来协助自己，朱稻孙“挟其家藏二百七十余家之书以备纂修”。一旦遇到馆中有意见不合，互相辩诘时，王掞就让朱稻孙“平其可否”（光绪《嘉兴府志》）。要知道，能进春秋馆的都可谓饱学之士，朱稻孙让他们心服口服，没有一点真本事是不行的。 朱稻孙在仕途上很不得意，这可能是因为他性格太过耿直的缘故吧。阮元《两浙輶轩录》引《梅里诗辑》说：“征君（指朱稻孙）门第既高，学问亦富，性殊严冷，遇遂迍邅。”大概他有点恃才傲物，不愿随波逐流吧。光绪《嘉兴府志》说他：“性刚介不容物，一言非礼，虽公卿满坐，慷慨义形于色。遇故家子弟零落不偶，则涕泪不自持。”可见真的是性情中人，这样的人在官场确是混不开的。朱稻孙参与纂修《子史菁华》，书成之后，按惯例能授予官职。恰好这时，朱稻孙的朋友李宗渭（字秦川，号稔乡，嘉兴人，著有《瓦缶集》）有难，他就立即赶赴关中，为他排忧解难。等到回来，已过了授职的日期。有人跟他说，像你这种情况，与吏部商量一下，求个情，应该没有问题的。但朱稻孙不屑这样做，最后自然没有被授职。后来内阁学士李绂也推荐朱稻孙，但可能朱稻孙得罪了什么大官，“有阻之者，事遂寝”，最后还是不了了之。 朱稻孙最为人称道的，当是他历尽艰辛出版其祖父朱彝尊《经义考》一书。《经义考》多达三百卷，朱彝尊将其所见所闻的历代诸儒说经之书，无论是存是佚，均将其书名分类列出，并尽可能提供该书的内容、作者、版本等信息，全书搜罗广博，考证赅洽，资料丰富，在中国思想史和目录学研究中具有极为重要的学术地位。《经义考》撰成于一六九五至一六九九年间，原名《经义存亡考》，一七〇五年开始刊行，但当时只刊行一百六十七卷(至春秋类)。朱稻孙继承其祖父朱彝尊之志，护持遗稿，奔走四方，想方设法要把《经义考》刻印完成。雍正十二年（1734），朱稻孙在扬州结识了大盐商马嶰谷。马嶰谷虽为商人，却好古博雅，也为朱稻孙不坠家学的诚心所感动，决定赞助刻印，但后来因各种原因，还是没有成功。乾隆十八年（1753），著名校勘学家卢见曾任两淮盐运使来到扬州。朱稻孙在拜谒卢见曾的时候，跟他说起了刻印《经义考》的艰难。卢见曾为之叹息良久，于是倡议捐俸来支持出版，并自己带头捐款。卢见曾还请马嶰谷大力支持，马嶰谷“由是与令弟半查尽发二酉之藏，偕钱塘陈君授衣、仪征江君宾谷、元和惠君定宇、华亭沈君学子，相为参校。而稻孙仍率次子昌凉、长孙休承暨从孙壻同里金蓉，共襄厥事。既逾年而剞劂乃竣，计一百三十卷，合前所刻一百六十七卷成完书”。这样，历时半个世纪，《经义考》终成完帙，而这时朱稻孙也是已七十三岁的老翁了。后来修纂《四库全书》时，用的就是这个版本，乾隆还为子题诗于卷首，《经义考》由此流布海内，成为经学的一大名著。 |
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