摘要:冬天的富春江清冷而肃杀，一名身着长袍的男子在岸上一边呼喊，一边点燃手中的线装书。顷刻间，火光绚烂，纸灰随风飘散 这名男子正是久居乌镇的藏书家、刻书家鲍廷博，他呼喊的是已去世的严州（今建德）知府赵起杲的名字，燃烧的是一整套《聊斋志异》。鲍廷博
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冬天的富春江清冷而肃杀，一名身着长袍的男子在岸上一边呼喊，一边点燃手中的线装书。顷刻间，火光绚烂，纸灰随风飘散…… 这名男子正是久居乌镇的藏书家、刻书家鲍廷博，他呼喊的是已去世的严州（今建德）知府赵起杲的名字，燃烧的是一整套《聊斋志异》。鲍廷博以这种方式告慰老友：最后4卷《聊斋志异》刊刻完成，与你生前刊刻的12卷合二为一，完整的16卷本《聊斋志异》从此流传，请你安息。 鲍廷博（1728—1814），字以文，号渌饮，又号通介叟、得闲居士等，祖籍安徽歙县，后定居桐乡乌镇，著作有《花韵轩小稿》《咏物诗》等。父亲鲍思诩在江南经商，定居杭州，鲍廷博也因此出生在杭州。徽州商人“贾而好儒”，在经商以外，普遍有更多的文化和精神追求。鲍思诩也不例外，他喜欢阅读，作为长子的鲍廷博就四处为父亲购置书籍，久而久之藏书益丰。藏书之余，同样爱书的鲍廷博也开始了图书的刊刻。乾隆三十年（1765），鲍廷博辅助严州知府赵起杲在知府后院青柯亭刊刻蒲松龄的《聊斋志异》，史称“青柯亭本”。此本一出，之前仅凭手抄而零星流传的《聊斋志异》才得以完整传播。 乾隆三十七年（1772）正月，朝廷下诏“广集海内群书”，以编纂《四库全书》及《总目》，但藏书家们或顾忌文字狱、或珍爱所藏，以至于一直到当年十月，各地献书都寥寥无几。乾隆只得再出上谕，强调说“岂有下诏访求遗籍，顾于书中寻摘瑕疵，罪及收藏之人乎？”并说官方只为借抄，仍会将原本归还，这才打消各地顾虑。 乾隆三十八年（1773）四月，鲍廷博让长子鲍士恭向朝廷进呈图书，共献出藏书718种。最终被选录入《四库全书》的有249种，录入《总目·存目》的有131种，在数量和质量上，位居各地藏书家之首。作为文化大省，浙江成为全国献书最多的省份，这其中鲍廷博的贡献堪称巨大。 因为献书，鲍廷博受到朝廷颁赐的《古今图书集成》以示褒奖，乾隆四十四年（1779）又获赐《伊犁得胜图》，乾隆五十二年（1787）再受赐《平定金川图》。鲍廷博为此特地在自家藏书楼“知不足斋”辟堂三间，以“赐书堂”命名，珍藏朝廷所赐书籍与图册。 人的生命有限，而精神无限。鲍廷博认为文章是思想精神的载体，书籍代表的是每一代人的精神生命。而兵灾、水火、蠹虫等因素，使得典籍始终在流失亡佚。如果文章书籍能得到妥善的刊刻和流传，从某种意义上来讲就是生命的永续。在献书之前，鲍廷博虽然一直在刊刻单刻本，但未有过成系统的刊印计划。经过献书以及受到政府嘉奖后，鲍廷博下决心以全部家产、一生之力刊刻《知不足斋丛书》，让文化生命得以传续。 为了这个出版计划，几十年来他以购买、借抄、馈赠、交换等方式，到处搜求珍异善本，近至嘉兴湖州、远跨大江南北，甚至远到日本，都想方设法访求。甚至在八十高龄时，还“游京师”，访厂肆书坊求购善本。每次得到好书，鲍廷博都会欣喜若狂，形容自己有“贫儿暴富之喜”。以至于在很长时间内，不少人如有旧藏抄刻异本，都会先让鲍廷博挑选。 精于版本辨别的鲍廷博在搜书时注重珍善孤本，在选录刊刻时则注重实用，只有“裨益见闻，供学者考镜之助者”才收入丛书。最值得称道的是，鲍廷博对每一本收录的书，事先都进行过长时间的细致校勘，认为无误后才会刻版印刷。精审的校勘，使得《知不足斋丛书》有“无一讹字”的美誉，具有极高的文献价值。 嘉庆十八年（1813），朝廷得知《知不足斋丛书》几十年来刊刻持续，鲍廷博为此又一次得到褒奖，被赐举人。1814年农历八月十三（9月26日），第二十七集将要完成时鲍廷博因病去世，时年86岁。长子鲍士恭坚持刊刻至三十集，以告慰亡父。 三十集的《知不足斋丛书》，影响了江南乃至全国的藏书刻书事业，也为民族文化的传承作出了巨大的贡献。 参考资料：夏春锦《鲍廷博：依运河而居的藏书家》，周生杰《论鲍廷博开放的藏书思想》，刘杰、宁稼雨《（聊斋志异）首刻本青柯亭本鲜为人知的故事》，郑清土《鲍廷博和（知不足斋丛书）》 |
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