摘要:张燕昌（1738—1814），字文渔，号芑堂，海盐武原人，书法家。他一生勤奋，力学好古，尤嗜金石，搜罗甚富。
 张燕昌《墨兰图》 心向往之，行必能至。清乾隆年间（1736—1796），有一个二十来岁的海盐年轻人赴杭州应试，了解到名士丁敬篆刻艺术独树一帜，便登门拜师，却遭到回绝。但他不放弃，第二年夏天又筹措了路费，风尘仆仆赶到杭州求见。丁敬见他背着很沉的东西，让他放下一看，原来是两只硕大的海盐癞皮黄南瓜，是作为投师之礼特意送来的。丁敬大为感动，便破例收为入门弟子。这个诚意满满的年轻人，便是张燕昌。 张燕昌（1738—1814），字文渔，号芑堂，海盐武原人，书法家。他一生勤奋，力学好古，尤嗜金石，搜罗甚富。 地方官因其人品、才学俱佳，保举他以优贡身份为孝廉方正入省，按常规再由省送吏部考察后任官职。不料，省里有个经办吏员见张燕昌不肯去巴结，忌恨在心，有意在文字上做手脚，不让保举，又传出话来，只要张燕昌肯去求情，便可放行。张燕昌得知后不屑一顾，气愤地说：“我如果同这种无耻吏员接一句话，就辜负地方保举了。”后来浙江学使阮元知道了，很欣赏张燕昌人品正直，即征召至省授职，并写成推荐奏章送上去。 张燕昌淡泊功名仕途，却孜孜不倦地追求篆刻书画艺术。年轻时，并无家传，海盐又缺少名师，但求学若渴的张燕昌在家附近一座栖真观内发现一块宋代石碑，上刻“东岳行官之记”六个飞白大字。他反复临摹，刻意揣摩，从中学会了飞白体。 不久，张燕昌获悉宁波天一阁藏书楼藏有石鼓文北宋拓本，便说服家人，渡海到宁波研究、临摹石鼓文拓本。回来后参照原物仿制十个石鼓，日夜摩挲，精心刻上篆文。他把自己的书斋命名为“石鼓亭”。对此，阮元曾赠诗： 铭铸鼎彝款象牺，每看一字百摩挲。 恰因好古生偏晚，不见苏韩猎碣多。 形象生动，十分亲切。 张燕昌拜丁敬为师，是他艺术生涯的新起点。丁敬于乾隆元年（1736）举博学宏词科不就而宁愿以卖酒为生，诗文书画无所不通，篆刻为“西泠八大家”之首。晚年不肯轻易收徒，张燕昌是他的关门弟子。 在丁敬的指点之下，张燕昌对商周铜器、汉唐石刻都潜心搜集研究，在其所著《金石契》一书中，收录的鼎彝碑石资料达数百种，可见其研究之深、倾力之巨。 在杭州，张燕昌与梁同书、翁方纲等大师探讨考释，终日不倦，多所创获，他的篆刻书画艺术水平也因此进步更快。他善画兰竹花卉，工篆隶飞白，尤精篆刻，著有《石鼓文考释》《芑堂印存》《金粟逸人逸事》等。 他曾大胆创新，试以飞白书入印，被誉为浙派篆刻的“负弩前驱”。飞白是汉字书法的一种，创于后汉，特点是笔画露白，似枯笔写成。以飞白书入印，前无古人，创作不易，弄不好“画虎不成反类犬”，遭人指责，一般篆刻家不敢尝试。但张燕昌不怕失败，敢于挑战，勇于创新，终于获得成功，并与书法家陆绍曾合著《飞白录》。 张燕昌篆刻艺术的成功，对后世文人影响颇巨。海盐文人治印之风，更有实则始于张燕昌之说。海盐籍书法家、中国书法家协会会员吴雄飞认为：“张燕昌敢于突破常规，以飞白书入印，拓宽入印文字范围，为一大创举。”海盐籍西泠印社社员、浙江省篆刻创作委员会委员管凌评价：“张燕昌为清代金石大家，诗、书、画、印无一不精到，令海盐后学引以为豪。” |
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