摘要:避难：十年芳华忍泪过 当青春作赋的沈祖棻走出大学校门，正欲一展才华时，无情的战火令她几乎无家可归。1937年8月，南京频频被日寇的飞机轰炸，沈祖棻与程千帆避难至安徽屯溪，并在此匆匆结缡。此时，她还不知道，
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避难：十年芳华忍泪过 当青春作赋的沈祖棻走出大学校门，正欲一展才华时，无情的战火令她几乎无家可归。1937年8月，南京频频被日寇的飞机轰炸，沈祖棻与程千帆避难至安徽屯溪，并在此匆匆结缡。此时，她还不知道，这一史无前例的避难之路，与江南一别就是十年。 在屯溪的安徽中学教学一月余，日寇逼近，学校解散，沈祖棻避难长沙。此后辗转于重庆、康定、雅安、乐山、成都等地。有时她是一个人，有时她还拖着羸弱的病体，历经国难家亡，远离故乡，时有时无的亲人消息却是一次次的离世之悲，她的创作在民族苦难和个人命运的交织中越发坚定，也越发“风格高华，声韵沉咽”（汪东语）。这些抒情泄愤的诗词，在鼓鼙声里表达出了一种从未有过的张力。 1940年，沈祖棻新诗选集《微波辞》在重庆出版。其中几首被作曲家谱曲，传唱一时，一些诗也在报刊上发表。沈祖棻在一首写给为其手术的医生的诗（《赠孝感》）里，清晰表达了自己的文学理想：“用情丝和思绪系上灵活的笔尖，当做灯火照亮每个灵魂的暗隅。” “情知新谱盈天下，却向人间理旧弦。”新文学的创作也就此搁笔，诗词的长征之路完全沉浸于古典文学之中。《涉江词》为证，流亡之路，沈祖棻那支饱含深情的笔，选取了难度更大的词的形式，来表达内心深邃的思虑、愤慨和困顿之境。沈祖棻一生留下五百一十六首词作，其中近四百首作于这个时期。 “长安一夜西风近，玳梁双燕栖难稳”（《菩萨蛮》）是不到一月的新婚别。“经乱关河生死别，悲笳吹断离情”，两首《临江仙》是凄凉的别怨。九首别具一格的游仙组词《浣溪沙》，是词人假托仙人之姿，述现实真相。“浴血雄心，断肠芳字，相见来生”（《一萼红》）是长歌当哭的词人对日军攻陷衡阳的愤激。一组《虞美人·成都秋词（五首）》是词人大胆抨击国破家亡之际那些麻木不仁的社会乱象和丑态。“煎心不惜泪如潮，留得孤光一穗照长宵”，一首《虞美人》，是词人的独白。 流亡路上另一抹亮色是“正声”诗词社。1943年秋，在成都金陵大学任教的沈祖棻及程千帆大力倡导，组织爱好诗词的学生成立诗词社，并以李白“正声何微茫，哀怨起骚人”之“正声”为名，意在继承古风音韵音律之雅正，更要在国家兴亡之际发民族正气之声。当年的社员刘彦邦清晰记得：“《正声》从成立到成长、发展，都主要依靠沈师的扶植、指引。”“正声”诗词社的活动长达四年，《正声》诗词刊共出版五期，又一度在《西南新闻》报双周副刊上登出《正声》诗词专栏，前后共达三十多期。《风雨同声集》合刊了沈祖棻在金陵大学教学中第一批社员的四人词作，所有的词作经沈祖棻点定，取书名并作序。1947年，当师生别离，沈祖棻在武大宿舍养病时，在给学生卢兆显的信中言语恳切：“古今第一流诗人无不具有至崇高之人格，至伟大之胸襟，至纯洁之灵魂，至深执之感情，眷怀家国，感慨兴衰，关心胞与……为天地立心，为生民立命……” 难怪章士钊会以“门下门生尽有文”来诗赞这“同声风雨已堪闻”的佳话。 |
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