摘要:一代文人思想、生活的记录 管庭芬一生埋头于做学问，家境一般，以至晚年靠卖画为生。但在这样的情况下，犹能坚持自己的事业。特别是在战乱动荡的岁月中，在战火燃烧至家门口的危难时刻，犹保持书生本色，坚持自己的
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一代文人思想、生活的记录 管庭芬一生埋头于做学问，家境一般，以至晚年靠卖画为生。但在这样的情况下，犹能坚持自己的事业。特别是在战乱动荡的岁月中，在战火燃烧至家门口的危难时刻，犹保持书生本色，坚持自己的学问考据，为保存、研究我国古代著作，传承文化作出了贡献。这对今天一些文人学者急功近利、浮躁浮夸的学风是一种很好的对照。 在日记中，我们可以看到，不管是军情紧急还是自己生活的拮据，几乎每一天，他或与文友交谈，或校勘书目，或写作诗文，并随时记录下自己的研究体会。如咸丰十年二月，太平军占领杭州，海宁风声日紧。二月廿八，杭州官兵逃至海宁，乡村土匪四处骚扰，作者却还在孜孜不倦地对《三藏圣教序考》做着考证。同年六月廿六，太平军攻破桐乡，路仲危在旦夕，大家都在准备出逃。他却是：“是日予枯坐别下斋，取前所录无名氏《边镇题名考》一卷缮竣之。”还对该卷加了按语。边镇，是指明代后期与满清作战的将领。从万历后期至明灭亡，几十年间明军与清军之间互相交战，明军屡败。期间虽也有如熊廷弼、袁崇焕等著名将领，但由于皇帝昏庸，权奸的门户之见，最终都无好下场，所以后人评价是明代“自毁长城”。管庭芬经过考证，提出自己的看法，认为《边镇题名考》所收录的这些将领，大多名不副实，并批评了明朝统治者的“自毁长城”。 管庭芬阅读、考据古籍，常常有自己的观点看法，并能以古鉴今。咸丰十年（1860），英法联军进攻北京，焚烧圆明园，咸丰出逃承德。管庭芬正录写校核嘉善黄凯钧的《圆明园记》，并在文后记录下自己的激愤之情：“呜呼！庸臣持柄，使大将不能立功，以至丧师辱国，作城下之盟，草莽之臣为之同声一哭。况今巨寇遍以东南，民皆涂炭，惨祸极矣……然园囿之兴废，实关世运之盛衰，吾邑故相之陈氏之安澜，圆明园中曾仿其景而构造之者，近为后人斥卖几尽，故附小记以存梗概。” 从圆明园及盐官陈家安澜园的衰败，他感到了国事世运的衰败，既愤慨于帝国主义侵略，也愤慨于清政府的腐败昏庸，更对国家、民族、百姓的苦难同情忧虑。 管庭芬阅读、研究、校勘古籍，绝非空谈无聊之作，大多是有关民生国计之作，或者是家乡文献资料，且在后记中谈自己的看法。如咸丰十年闰三月十二记：“是日录禾中徐子默缄《急痧方论》一卷竣。此卷乙巳秋生沫已刊行，今版已不全，因重录存之。” 同年五月十一记：“是日录秀水陶艾村越《禾中灾异录》一卷毕，并跋云，数年以来星变地震，东南无不告灾，故巨寇滔天，流毒无既。四月二十八日，禾郡不战而陷，贼淫杀焚掠，使繁盛之区尽化为瓦砾……”同年六月廿五记：“是日录《东省养蚕成法》一卷竣。蚕事盛于东南，惟江浙为最……顷寇氛不熄，甚为蚕务农工之忧，翻羡东乡之得有成效也。”在比较了江南一带与福建、广东一带的养蚕不同后，他着重指出蚕桑既是江南重要的经济支柱，也是农民的主要收入，如今战乱动荡，蚕农们如何生产养蚕？失去了这一块经济收入又将如何度生？ 从日记中我们可以看出，管庭芬作为具有儒家传统经邦济国思想的文人，时时不忘国计民生大事，由于他生活在下层，自己也有艰难生计的体会，故所发议论绝非泛泛而谈，不仅为我们保留下当年社会现实的忠实记录，也反映出当时中国传统文人的文化精神和道德风貌。 |
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