摘要:地方风俗民情的生动展现 民俗风情是维系社会秩序、保持人与人之间良好关系、促进社会发展的重要因素。从管庭芬的日记中，我们可以看到许多海宁民俗风情的记载。 民俗风情集中体现在重大的节日里。中国人最大的节日
 地方风俗民情的生动展现 民俗风情是维系社会秩序、保持人与人之间良好关系、促进社会发展的重要因素。从管庭芬的日记中，我们可以看到许多海宁民俗风情的记载。 民俗风情集中体现在重大的节日里。中国人最大的节日当然是过年，而过年的最大仪式是祀神祭祖、合家团圆、拜年贺节。这种仪式的背后，有着中华民族依赖宗族血缘重视家庭亲情、维系社会人伦关系和社会秩序、从而维系整个社会系统的目的。看咸丰十年正月的日记： 初一，元旦。晨，礼祖先遗像并贺节。 初二，是日补饯腊（即过年请神），祀神并享祀。夜，家宴，中宵即雪，接司命之神。 初三，偕陶又峰之东皋陆氏，午酌而归。 初五，舟之硖，赴吴氏吉席，夜宿生沐处。 初七，人日。舟之斜川，晤徐啸秋，即之郭溪，午酌葛问原表侄家。 初十，侍家慈及偕内子等舟至石泾，并过寂照寺拈香。 十五，上元。 十六，享祀，收祖宗遗像。 日记完整记载了正月初一至十六的过年仪式。 咸丰十一年（1861），时局紧张，太平军为去除清政府影响，自行规定日历，将这一年的除夕定在同治元年的正月十一，认为这一天才是“辛酉除夕”。但老百姓不买账，还是按正常过节，于是被禁止。在这一年的十二月廿七，他记道：“入夜雪甚大。时有饯岁者，敌以为不奉其禁令，皆夺其酒肉一空。王者之帅断不若是也，可笑极矣。” 正月初一那一天的日记：“时贼之伪官谓尚是辛酉节候，禁止饯腊祀神。”正月十一，是太平军规定的除夕夜，但日记中并未记载有任何活动。在同治元年的十二月三十日记中记载了“守岁”：“除夕，阴雨。夜守岁三女家，挑灯共酌之，三鼓余方寝。” 除节日风俗外，日记中还有婚礼、丧礼的记载，写到他为两个孙女、两个侄孙女的行聘出嫁之事。从议婚到提亲，之后是行聘、迎娶记录都很详细。 日记中记到的丧礼也较多，这是因战乱，不少人无辜死于战火。其中有关管庭芬大儿子的丧礼记载较详细。除此以外，日记中还写到当时一些民情，如灾荒和气象、天文异象等。还有太平天国开设科考的记载，咸丰十一年九月十五记：“是日有人自北来云，八月中贼开伪科，以天主教中语为论，取不肖之士百人，名为约士，又改江苏曰苏福省。” 管庭芬的《渟溪日记》内容十分丰富。读罢掩卷，让人感慨不已。以管庭芬为代表的一批正直、有节操的文人一生坚持自己的文化信仰，默默无闻、孜孜不倦、义无反顾地从事着文化事业，不仅传承着中国传统文化，也创造、丰富着传统文化。一个地区的丰厚人文成果，正是由这样的人创造、积累起来的。 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”（《中国人失掉自信力了吗》）管庭芬先生正是这种“埋头苦干”的人。 |
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