摘要:除了读书治学之外，星逸先生也不忘搜集故乡的掌故史料和方言俗语，尤其是与丰先生家有关的。一九七五年冬，我在先生的书桌上看到他手录的两副挽联。一副是丰先生的父亲丰斛泉挽杨笑禄的： 乃翁以勤俭起家，娶妻六人
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除了读书治学之外，星逸先生也不忘搜集故乡的掌故史料和方言俗语，尤其是与丰先生家有关的。一九七五年冬，我在先生的书桌上看到他手录的两副挽联。一副是丰先生的父亲丰斛泉挽杨笑禄的： 乃翁以勤俭起家，娶妻六人，娶媳六人，独立任劬劳，廿度婚丧完大事； 诸郎皆箕裘肖子，业儒者半，业贾者半，分途并进取，双手名利慰先灵。 另一副为沈春厂（丰斛泉太老师）挽丰斛泉： 忆当年蕊榜开时，乌靴朱帽填闾巷； 看今日蓉城去后，素车白马绝门庭。 我很感兴趣，问先生从何处得来？他告诉我，是与吴鸿初老先生闲叙时，鸿初先生背诵出来，他记录的。 吴鸿初先生是丰先生幼时同学，一直住在石门，对家乡的人文掌故十分熟悉。晚年虽然双目近乎失明，但早年见过听过的东西仍烂熟于心，故能随口背出很多诗文联句来。不过，没有星逸先生的及时记录，这份与丰家有关的重要史料不可能留存至今，因为不久吴鸿初先生就去世了。 星逸先生回故乡后，带回来两本相册，其中一本中有十多帧他一九三四年拍摄的石门旧景。当年正是民国廿三年运河底干涸的大旱之年，这一情景都留在了他镜头之中。这批旧照片非常珍贵，是迄今所能见到，石门年代最早、数量最多的历史照片。 他带回的另一件乡邦文献，是他早年收藏的一通名医夏莘夫勉励弟子黄璞斋的信札。一九四九年五月，丰子恺先生读到后欣然题识： 此吾乡名医夏莘夫先生勉弟子书，心逸仁弟所藏。莘夫先生精勤博览，学术深邃。在吾乡行医，奇方特效，活人无算，至今口碑不朽。盖应用学术于医道，非一般碌碌者可比，乃真所谓技进于道者也。抗战初年，先生于流亡中病逝，此雪泥鸿爪，弥足珍贵矣。 一九七〇年十月，星逸先生将其移赠夏莘夫侄孙夏雨人保存，故今仍留在桐乡。 丰先生去世后，出于对老师的崇敬，星逸先生一直想在故乡石门为丰先生留点纪念物。“文革”结束以后，拨乱反正。被政府征租的张家厅也落实政策，由政府作价收购，先生获得了一笔七千多元的补偿款，在当时可称是一笔不小的款项。于是先生很想用一部分钱去建造一个“子恺文库”，用于收藏和陈列丰先生的著作及有关书籍，也可作为石门镇的图书馆使用。一九八〇年时，星逸先生将这一设想去征求丰先生的女儿陈宝和一吟的意见，希望得到家属的支持。但因形势尚未成熟，陈宝、一吟觉得这一类事必须由政府考虑，不应由个人去筹办。否则一旦再有反复，批判起来个人谁能挡得起。因此，未能支持，劝星逸先生打消此念。  民国二十三年（1934），张星逸拍摄的石门基督教堂。一群测量队员正在干涸的京杭运河底测量着什么。 |
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