摘要:鲁迅先生木刻像（曹白作品） 从一九〇〇年七月二十六日到二〇〇七年一月二十三日，章克标活了一〇七岁，是中国文坛少有的长寿老人。鲁迅比他年长十九岁，是父执师辈，而且章克标在嘉兴省立二中读书时的国文老师朱宗莱，与鲁迅在日本留学期间同为太炎先生的弟
 鲁迅先生木刻像（曹白作品） 从一九〇〇年七月二十六日到二〇〇七年一月二十三日，章克标活了一〇七岁，是中国文坛少有的长寿老人。鲁迅比他年长十九岁，是父执师辈，而且章克标在嘉兴省立二中读书时的国文老师朱宗莱，与鲁迅在日本留学期间同为太炎先生的弟子，所以也可以说鲁迅是章克标的师伯。可是，章克标从早期对鲁迅怀有敬意到三十年代自惹怨恨，直至鲁迅死后大半个世纪还不能释怀。 章克标出生在海宁县（今海宁市）庆云镇，是名门之后，殷实之家。父亲是秀才，且家里经商有成，镇上就有三家店铺；母亲是乾隆时曾任礼部尚书的许汝霖之后。从五岁读书塾起步，父母总把他往好学堂、新学校送。十四岁进嘉兴省立二中（现嘉兴一中），十八岁毕业后考取公费赴日留学。东京高等师范学校毕业后，入京都帝国大学。只半年，一九二六年六月退学回国。当过台州省立六中、嘉兴省立二中数学教师，因“四一二”事变世乱而离职，后应聘过暨南大学教授。 章克标与文坛的关系，大致是从认识滕固开始的。一九二二年三月，在日本，郁达夫把《创造》季刊的创刊号给滕固，滕与章相识，把这期杂志给章看。看后，章克标写了一篇评论文章，在《时事新报》上的学灯栏里刊出，结果引来了创造社主将成仿吾的大骂。章克标回国不久，滕固也归国了。两人一起组织了狮吼社，办了《狮吼》杂志。滕固任主编。其时，邵洵美从巴黎学美术后归国，航船途中停靠新加坡，他上岸看看，买了《狮吼》，读后觉得大对胃口。一到上海即主动找上门，三人交上了朋友。随后滕固又主持办了《新纪元》。不多时，滕固转而热衷政治，进了国民党，三人“小集团”悄然散伙。邵洵美与章克标继续着友谊、交往和文事。两人一起编《金屋》，办书店。章克标当上了金屋书店总经理。 一九三三年被称为杂志年。章克标在这一年繁忙地参与了编办《论语》半月刊、邵洵美当老板的《十日谈》旬刊、《人言》周刊、时代书店的《时代漫画》、《上海漫画》等，两人成了“编辑同人”。在这些杂志上，章克标发表了不少文章和日文译作。这些杂志中，以《论语》影响最大，林语堂、陶亢德、郁达夫、邵洵美先后任过主编。据章克标回忆，《论语》这个名称是他提议，大家一致赞同的。林语堂任主编是大家推定的。从一九三二年九月创刊，到一九三七年八月停刊；抗战胜利后，一九四六年十二月又复刊，直到一九四九年五月停刊。先后共出一百七十七期。 《论语》杂志提倡抒写小品文、掌故丛谈等，以及幽默、语录体文学。后来林语堂又办了《人间世》、《宇宙风》，继续倡导他“以自我为中心”、“以闲适之笔调语出性灵”的散文创作主张。在现代文学史上，一般把在这些杂志上发表小品文的主要作家称为论语派。有评论家认为章克标也属此派，加之他出版的长篇小说《银蛇》、《一个人的结婚》等的创作风格，大而框之也称之谓海派作家。其实，一九二九年五月章克标的散文小品集《风凉话》在开明书店出版时，离《论语》创刊还有三年多时间，上海尚无阵地宣扬并实践林语堂的创作思想。章克标对这本小册子的自我评价也是“流于浮浅、油滑”，所以把之归入论语派是比较牵强的。林语堂，早在北京《语丝》时期，鲁迅就与之有战斗情谊。《论语》创刊后，鲁迅也曾为之写稿，后来觉得《论语》远离时代，“已很无聊”时，“劝林语堂放弃，结果是拉不出来”，就不再给《论语》供稿。 |
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