摘要:高氏式微后，沈氏依竹堂继起。 依竹堂（亦称依竹山房）是翰题外家，曾外祖父沈可培（字养原，号蒙泉），翰隆丁巳（1737）生人，嘉庆己未（1799）卒。乾隆间名儒。年老辞归，先居于竹林庙，后徙高家埭筑石大草堂，有
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高氏式微后，沈氏依竹堂继起。 依竹堂（亦称依竹山房）是翰题外家，曾外祖父沈可培（字养原，号蒙泉），翰隆丁巳（1737）生人，嘉庆己未（1799）卒。乾隆间名儒。年老辞归，先居于竹林庙，后徙高家埭筑石大草堂，有依竹堂、听松楼、雪浪斋诸精舍。据祝廷锡《竹林八圩志》卷二“第宅”记载，沈氏所居本高氏故宅。外祖父沈铭彝（1763～1837），字纪堂，一字中黄，又字纪鸿，号竹岑，别署小花蛾翁，晚号讷翁、孟庐。嘉庆间廪贡生，候选训导。沈铭彝住依竹堂，藏金石字画及乡邦文献极富。翰题幼年随母亲去依竹堂省亲，总要路经高承埏故居，这座已故渤海旧第，墙垣破败，砖雕的门楼上挂满了藤萝。中庭荒草萋萋，生长着一棵白榆，树干才及拱把，却喜挺直高耸，皮色如染霜，极为罕见。母亲告诉他，中庭是寓公先生另一居处光裕堂，与稽古堂相邻，翰题以是记忆亲切。翰题十六岁那年，外祖父向他出示珍藏的《高寓公先生尺牍卷》，他展卷拜观，深知是乡先贤遗墨，并为寓公的忠义所激感，即席成诗二首，老人阅后甚喜，和诗以纪祖孙雪窗吟诗的佳兴。 越五年，竹岑先生将“尺牍”交付外孙，不久即遽归道山。 这《高寓公先生尺牍卷》是高承埏在明亡后，寄与吴统持、谭贞默、敏翁、遥翁等亲交尊长的书札，计七通，加上给儿子的家书，共八通，表达了他归隐作遗民的心志。清顺治五年（1648），即寓公先生撒手于稽古堂之年（病中犹校书不辍），尺牍由先生哲嗣念祖挥泪装裱成卷，以为家宝；尔后曹溶、方文、刘鸿儒、王遐诸名流（一总十家），相继为之题记作跋。 这一卷尺牍，向为士林珍重，到了翰题的手上，已经历二百年，也可称是稽古堂书香的吉光片羽了。 （祝廷锡《知非楼杂缀》述云“……乡里文献，初萃于高，高微入沈，沈又入唐”即是指“尺牍”在内并为其传嬗的代表也。至于其他的庋藏，廷锡在彼时——光绪三十三年，唐纪勋去世后——犹未及见，引以为深憾。） 岁腊将尽。外祖父铭彝公下世已然快三十个年头了，以翰题幼受庭训的年份算起，当初见到的光裕堂中庭的白榆，树干才及拱把（两手合围），如今忽忽四五十年过去，白榆已合抱（两臂合围），高大挺拔，掉尽绿叶的树冠和树身，通体银白。 母亲和夫人以及儿子纪勋、侄儿熙绪自庚申之难后，一直避居于此。这也是翰题所不能释怀的。 翰题此番遄返故里，除了筑建广谘堂的计划，他还带来两件足以光宗耀祖的翰墨，一件即是前面提到的钟山书院山长李联琇撰书的《明诸生唐子玉先生像赞》，另一件也是小湖先生手笔，文曰《嘉兴新丰房唐氏三世墓表》。据《墓表》，可知翰题在同治三年任江苏淮安府同知时因军功官加三级，连带他的父亲、祖父、曾祖父都得到“中议大夫”的封赠；母亲、祖母、曾祖母们则皆为“淑人”。皇上覃恩，三世荣宠。《墓表》由两江总督、一等毅勇侯曾国藩篆首，而翰题为曾国藩部属、曾对他的知遇之恩，有这年秋所作《谒侯相曾制军》诗可以征信。 |
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