摘要:紧傍路仲古镇的渟溪河东岸,原有一座五进的老式房屋。现存的第一进五开间两层楼房,经由海宁市文化部门与房东协调后出资予以修复,并辟为路仲钱氏纪念室,展示着路仲钱氏家族主要历史人物的相关图片资料。 说到这一建筑群,我们有必要回头看看在清朝末年从这
紧傍路仲古镇的渟溪河东岸,原有一座五进的老式房屋。现存的第一进五开间两层楼房,经由海宁市文化部门与房东协调后出资予以修复,并辟为路仲钱氏纪念室,展示着路仲钱氏家族主要历史人物的相关图片资料。 说到这一建筑群,我们有必要回头看看在清朝末年从这里走出去的一个七品芝麻官,他为官清廉,颇有政声,并在四川成都的杜甫草堂工部祠内留下了一幅“荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤”的对联,他即是中科院院士、植物研究所原所长钱崇澍的祖父钱保塘。 ![]() 钱保塘团扇墨迹 少年家境寒,苦读诗书为科举 公讳保塘,字铁江,一字兰陂。……幼聪颖,十三应童子试,为州牧柳雅堂彬所赏。戊申,仁和曹葛民籀佐州牧朱之绪,曾阅卷识公於稠人中。明年往从读书,诣日益进。又明年,以第一人隶学籍食饩。己未举于乡。五上春官,屡荐不售。留京七载,与王祭酒懿荣、赵大令之谦、朱宫詹逌然、姚方伯觐元,以文字相切磋,声满辇下。先是戊辰以教习得知县,甲戌冬签分四川大吏……。时方创立尊经书院,聘主讲习,文教为之一振。己卯署清溪。壬午署定远。戊子补大足。癸巳补什邡。 这段记述出自于朱昌燕所撰写的钱保塘墓志铭。从这段文字中,我们已经大致了解了钱保塘是怎样的一个人。 虽说钱保塘出生于一个官宦世家,但到他这一代,由于父亲早逝,家庭境遇出现逆转。 其父钱邦焯,在二十三岁的时候,获得州学生资格,好端也算是个生员了,属于知识分子的范畴,有了食饩的资格。但其性情十分宽厚,与人交往,毫无一点城府,如家里有些田地出租给了乡里人,到了收租的时候,有的贫穷人家交不出租,便不忍心向他们收取,交得起租的人家有不肯缴纳的,他也不计较。这样一来,可想而知家中的收入来源就成了问题,且三十九岁去世时,几个孩子尚未成年,家庭一下子出现了困难。钱邦焯先后有过王、姚、徐三任妻子,除王氏早亡,姚、徐均为钱邦焯担起了抚养子女的重担。据钱保塘自己所撰写的《家传》中所道: 先继母姚孺人,讳恕,外祖(州学生)讳鉴之次女。世居城中,少读书明大义,好泛览子史。抚不肖弟兄五人,教督备至,治家严肃,子姓内外,不敢以非礼见者。节衣食所入,为府君营葬地,为伯仲二兄以次纳妇,延师课保塘等三人。保塘五经既毕,手授以文选诸子,逾时叩其所业,不能对,怒曰:“汝孤贫无所依倚,不能力学,自拔於侪辈之中,终为庸人,将何以慰吾?且何以慰先人于地下乎?”课读率漏三下不止。 尝手抄诸史列女传,成帙有质,以古今妇女贤明节烈事者,多能举其本末。性不喜浮屠法,里俗人死,则焚生时衣以饷之,虽倾箱箧无悔,母尤恶之。常曰:“与其化为灰烬,於死者无益,不如藏之箧中,以遗无衣者,可为死者种福也。” 先母徐孺人,世家城北三里之汪里,年十八归于府君。时先母王孺人得心疾,伯仲二兄皆幼,母抚之如己出。家贫甚,亲操井臼,攻苦食淡。冬月,手皲裂操作不辍。保塘篝灯课读,母躬纺绩以佐之,常至中夜,保塘等倦欲寐,母则呜咽曰:“吾所以艰苦万状,不即死者,望汝曹成立也。今贫苦至此,无他才能,又不肯读书自奋,独不为门户计乎?”甚或涕泣不食。保塘等惶恐,卒业不敢失学。 从中我们可以不难看出,由于家道中落,少年时代的钱保塘,生活是艰苦的,但在生母和继母的督责下,刻苦攻读四书五经,一日也不敢懈怠,因此而获得了求取功名的必要知识储备。在封建时代,“君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”、“仁义礼智信”这三纲五常乃是必须遵守的规矩;“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”百善孝为先是必须履行的职责。出生于封建世家的钱保塘当然明白这一规矩和职责。因此,他在苦读诗书的晨昏朝夕之中,感受着旧礼教带来的正人君子之道德,感受着父母人品潜移默化的影响。这为他日后在官场的作为植下了优良种子。 我知道,在路仲赵官桥西侧,以前曾经竖立着一座石牌坊,后来在读《海宁州志稿》时才明白,“因子保塘官什邡县令而得于旌表,赠孺人”,原来这座节孝坊是为旌表钱邦焯妻子姚氏和徐氏而立的。“母以子贵”,钱保塘也算是为其生母和继母争得了荣耀。 |
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