摘要:卫富益，宋遗民，重气节，殁后，门人私谥“正节”，是元初崇德县有名的学者。
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编者按：卫富益，宋遗民，重气节，殁后，门人私谥“正节”，是元初崇德县有名的学者。其生平史料存世极少。本文作者俞尚曦为桐乡著名方志学家、文史学者，多年来留意于卫氏史料，特撰成此文，多有发明。俞先生此文并有附注云：“文中徐震维之题联，徐岩山之歌词，皆由寓居上海的屠甸人徐恭怀先生上世纪九十年代时提供。”俞先生撰此文时，徐恭怀先生没世多年，故此文实有怀恭怀先生也。 宋末元初，屠甸有白社书院，一名白莲书院（社）。书院的创立者，为当时有名的学者卫富益。  光绪《桐乡县志》卷二有《桐乡八景》图说，其二为《石泾访社》，社即卫富益所创白莲书社。 卫富益，自号耕读居士，人称正节先生，祖上是华亭（今上海市松江）人。 明清时《崇德（石门）县志》记载，卫富益九世祖卫淇宋仁宗至和三年（1056）至嘉祐八年（1063）曾任崇德县令，后死于任所，卫氏一家，就定居在此。明万历《崇德县志》卷四《官制》有“卫淇，华亭人，至和三年任，以德化民，野生瑞麦，卒于官”的记载，清嘉庆、光绪《石门县志》以及本人参与编纂出版的《崇福镇志》（2013），均持此说。但徐畿《春郊诗集》卷三有咏白莲书院诗：“十笏堂临泾水滨，乱余聊复避风尘。悲歌独吊羊城客，讲学遥宗鹿洞人。三聘竟为元隐士，一流犹是宋遗民。只今陈迹知何处？想象花开白似银。”诗后缀小序：“卫富益，宋末人，随父宦游浙西，因家焉。入元，隐居讲学，筑书院于石人泾上，凡仕元者皆不得与其列。”清光绪《桐乡县志》也因袭此说，在《人物志》中称，“父淇为崇德令，遂家焉。” 卫淇究竟是卫富益的九世祖，还是他的父亲，尚缺乏权威的资料予以判定。 |
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