摘要:三、阅藏精严寺 明确记载弘一大师来嘉兴的，是他出家后应范古农大居士邀请来精严寺阅读《大藏经》。 范古农（1881～1951），原名运枢，字拱薇，后改名梦耕，字古农，留学日本后又易名寄东，嘉兴人，家在府城月河边
|
三、阅藏精严寺 明确记载弘一大师来嘉兴的，是他出家后应范古农大居士邀请来精严寺阅读《大藏经》。 范古农（1881～1951），原名运枢，字拱薇，后改名梦耕，字古农，留学日本后又易名寄东，嘉兴人，家在府城月河边。清末秀才，肄业上海南洋公学后，就读于杭州求是学院。一九〇三年创办嘉兴城区第一所小学——毓秀小学。一九〇七年留学日本，在日本加入同盟会。一九一〇年任嘉兴府中学堂监督。一九一二年创办嘉兴县立乙科商业学校，任校长。他原本力主革命，改元民国后转向佛学研究。与龚宝铨等组织嘉兴佛学研究会，开居士讲经之风气。一九一七年受菩萨戒，礼天台宗大师谛闲为师。后任上海佛学书局总编辑。是一位声望很高的佛学家。 精严寺，是嘉兴城内时间最早、规模最大之古寺，创建于东晋咸康六年（340）。明代改精严讲寺，为天台宗著名丛林。藏经阁以收藏《嘉兴藏》名声远播。范古农居士成立之佛学会即借精严寺为会所，每月两期，于日耀日（即星期日）讲演佛法。 据一九四二年弘一大师圆寂后，范古农发于《觉有情》杂志纪念文章《述怀》回忆，记述当年弘公来嘉兴之事比较清楚。 一九一八年，弘公在出家前后来嘉兴其实有两次。第一次是在决定出家，尚未剃度前。由朋友介绍，专程来拜访范古农居士，请教、探讨出家后有关安排。范文记述： 民国七年师将出家……道出嘉兴，持杭友介绍书见访，垂询出家后文针。余与约，如不习住寺，可来此间佛学会住，有藏经可以阅览。 这是弘公与范古农第一次相见，估计相叙时间不长，也许弘公隔天就返回杭州。但范古农对弘公已表达了真诚邀约：如果住寺院不习惯，可来嘉兴佛学会住，阅读藏经也很方便。 弘公第二次来嘉兴已是受戒以后。多数“传记”和“年谱”把弘公来嘉兴时间记在“十月”。现据弘公“护戒牒”受戒时间和范古农回忆，似应该是九月底前。因弘公是农历七月十三日在虎跑定慧寺落发。九月十九日在灵隐寺完成受戒。受戒后第一站就到了嘉兴。 “故师出家后，即九十月间来嘉兴佛学会，会中佛书每部为之标签，以便检阅。会在精严寺藏经阁，阁有《清藏》全部，亦曾为之检理。住时虽短，会中得益良多……居会约两月，杭州海潮寺请法一禅师主七，马一浮先生招之往，遂行。” 弘公在精严寺阅藏期间，范古农还邀请了马一浮居士，来为嘉兴佛学会第三届讲经会讲授《起信论》。弘公潜心旁听，谦称“侍末席”。 弘公这次来嘉兴，还有一事不可不记。当时有不少慕名来向弘公求取墨宝之人，让弘公颇感为难。后在范古农启发、建议下，遂以佛语结缘，使弘公出家后诸艺尽弃，却独独保留了书法。这是弘公出家后的一个重要决定。 “时颇有知其俗名而求墨宝者，师与余商，已弃旧业，宁再作乎？余曰：若能以佛语书写，令人喜见，以种净因，亦佛事也，庸何伤。师乃命购大笔瓦砚长墨各一。先写一对赠寺。余及余友求者皆应焉。师出家后以笔墨接人者，殆自此始。” 精严寺是弘公来嘉兴唯一住过的地方，缘分殊深。故一九八九年初，在蒋时杰等居士呼吁联络下，经市宗教处批准，成立了“嘉兴弘一大师纪念室筹备组”。拟待精严寺藏经阁收回后，改建纪念堂。后因种种缘由，计划未能如愿。  李叔同早年治印 |
顶一下
(4)
33.3%
踩一下
(8)
66.7%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法