摘要:五、合创护生画 丰子恺(1898~1975),桐乡石门湾人。是李师叔同任教浙一师时最亲近学生之一,不仅终身视弘公为艺术导师,更是精神导师。一九二七年九月在上海江湾寓所由弘一大师接引皈依三宝,成为在家居士。师徒
五、合创“护生画” 丰子恺(1898~1975),桐乡石门湾人。是李师叔同任教浙一师时最亲近学生之一,不仅终身视弘公为艺术导师,更是精神导师。一九二七年九月在上海江湾寓所由弘一大师接引皈依三宝,成为在家居士。师徒俩由此开始酝酿一个弘扬佛法,宣讲仁爱,劝人从善戒杀的大计划,即是《护生画集》的编绘。 子恺随弘公拜谒印光大师时认识了李圆净居士,“护生画”事业又多了一位参与者。一九二八年秋,弘公自温州到上海,商讨《护生画》之事。逐步确定了“护生画”的体例、格式和编刊方针。由子恺收集题材,绘画;弘公题写诗文;圆净编辑刊印。于一九二九年二月出版了《护生画集》第一集,作画五十幅,以祝弘公五十寿。一九三九年,子恺在抗战逃难途中,完成《护生画二集》六十幅,寄往泉州请弘公配文字。弘公由此复信子恺,确定《护生画》总体规制,得画至第六集一百幅,护生画功德方始圆满。 一九四二年九月初四,弘公在泉州圆寂。子恺没有忘记弘公“护生画”功德之嘱托。一九四九年初完成《护生画三集》七十幅,并赴香港请叶恭绰居士书写诗文。以后局势虽变,因得到新加坡广洽法师助力和支持,于一九六〇年完成《护生画四集》八十幅,由朱幼兰居士书写诗文。又提前于一九六五年完成《护生画五集》九十幅,请虞愚居士书写诗文。最不可思议者,是在“文革”期间,子恺竟提前于一九七三年完成《护生画六集》一百幅的创作,由朱幼兰居士书写诗文。此集比原定时间提前了七年,而离子恺逝世仅有二年。这在文化艺术史上不能不说是一个奇迹。 由弘公与子恺等合作完成的这部《护生画集》,从开始到完成,前后经历了四十五年。这部集绘画、书法和诗文的合璧之作,如今不仅是佛教文化,也是人类文化的瑰宝。《护生画集》整套九百多幅画、书及序跋原作,原藏在新加坡广洽法师的薝蔔院。一九八五年秋,广洽法师郑重地送回国内,交请浙江博物馆保存。 《护生画集》书影 |
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