摘要:1911辛亥年春天，湖南靖州知县金蓉镜厌倦官场改良派与保守派的互相倾轧，同时在地方革命党或明或暗的冲击中，嗅到一丝大厦将倾的混乱味道，辞官回到嘉兴，定居南湖畔。
 嘉兴历代先贤像传·金蓉镜 嘉兴美术馆藏 1911辛亥年春天，湖南靖州知县金蓉镜厌倦官场改良派与保守派的互相倾轧，同时在地方革命党或明或暗的冲击中，嗅到一丝大厦将倾的混乱味道，辞官回到嘉兴，定居南湖畔。 “卧看滮湖才一曲，欲开倦圃觅巢痕”，他写的《湖上即事》描述回嘉兴后的半退隐生活，远离政事，纯粹以诗画自娱。他的书画作品技艺老到、意境脱俗，在文人圈中颇负盛名，收到的字画润笔，也正好贴补家用。 归隐南湖的金蓉镜，有了更多闲暇追随“硕学通儒”沈曾植，“从乙庵先生游，受诗法，所造益深”。他一直对沈曾植执弟子礼，而大他五岁的沈曾植则敬重他，从不以师自居，自始至终把金蓉镜当成一位平等论学的知音好友。 他俩也确实在书法、绘画、诗词以及佛学交流等各个方面，有着相当多的共鸣。金蓉镜曾在沈曾植书法上题跋： 先生书蚤精帖学，得笔于包安吴，壮嗜张廉卿……其后由帖入碑，融南北书流为一冶，错综变化，以发其胸中之奇，几忘纸笔，心行而已。 相当专业地总结沈曾植书风的承袭与流变，“几忘纸笔，心行而已”更是画龙点睛般道出沈曾植书法从心所欲的高超艺术水平。这种因审美相近而来的“看见”与“懂得”，自然被沈曾植引为知己。在金蓉镜湖畔居所香严庵完工之时，沈曾植欣欣然提笔道贺： 和甸丞香严庵落成诗韵——香严相待假，非少亦非多。深谷即高岸，平池生细波。中孚巡卦气，安乐奠行窝。正恐吴儿觉，神仙说李阿。 在诗书唱和之余，两人频繁通信。金蓉镜在信中与沈曾植畅谈阅帖心得“阁帖屡翻之余，尚有典型，腕力雄强，众作若一，转捩牵挚，无一空怯”；交流甚深佛理“决知修心补相之法，涅盘福智二严，则空有显彰矣”；痛心清亡民初社会政治乱象和传统文化受到破坏，“今推翻政府，诸毒一时发作，宜其无一日之安也”；忧虑嘉禾民生“积雨败苗，至可忧。今日放晴，或可挽救”；诉说健康近况“日来被风头痛，胃纳减”……可以说是事无巨细，无一不聊。 沈曾植充分信任金蓉镜的才学，他在主持召集修纂《浙江通志》时，邀请金蓉镜以副总纂的身份，参与修志。 蛰居的金蓉镜遥想历史上隐居嘉兴的先贤，“盖高士如巢、许，虽逢尧舜，亦不乐仕……逸民如夷、齐，笃志守死”，抚今追古，遂决定在自家香严庵一侧，另辟一座高士祠，供奉嘉兴历史上的先贤故哲。同时，金蓉镜也把它作为藏书楼与雅集工作室，时常与一众好友唱和于此。 |
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