摘要:海盐县武原镇红益村（原为城西乡胥溪村）原来有座尚胥庙，如今仅留下了一座残破的古戏台。此庙不同于供奉如来菩萨、观音大士等佛教神仙的寺庙，而是一座纪念、祭祀那些忠君为民、利国利民的忠臣义士、英雄贤人的祠堂。 尚胥庙始建于元朝大德三年（1299年），
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海盐县武原镇红益村（原为城西乡胥溪村）原来有座尚胥庙，如今仅留下了一座残破的古戏台。此庙不同于供奉如来菩萨、观音大士等佛教神仙的寺庙，而是一座纪念、祭祀那些忠君为民、利国利民的忠臣义士、英雄贤人的祠堂。 尚胥庙始建于元朝大德三年（1299年），清咸丰时被战火焚毁，后于同治年间重建。清朝海盐著名诗人黄燮清（1805 1864）有诗云：“胥里垂杨寂寞春，丹清祠宇枕溪漘。小桥夜半扁舟到，落日残灯乞梦人。”此诗中的“胥里”即为原海盐县城西乡胥溪村；而诗中的“丹青祠宇”即指当年颇具规模、香火鼎盛的尚胥庙。 伍员就是妇孺皆知的伍子胥，他生活在距今两千四百多年前春秋时代的楚国，为何在远离故乡千里之遥的海盐，受到后人的顶礼膜拜，为他建庙塑像、祭祀供奉呢？东汉时的史书《越绝书》记载：当年伍子胥“耕于吴之南鄙，即此地也。吴人以子胥不忘父仇为孝，不寒兄盟为友，尽谋于吴为忠，伤其死之冤酷，併其兄尚祀焉，敕封清忠烈威惠献王。”这段史书记载，当年伍子胥曾在吴国南部边疆农村，即现在海盐县城西乡躬耕务农。而为何有着深谋远虑、雄才大略、政治抱负的伍子胥要来此隐居务农呢？因为伍子胥与其父伍奢、兄伍尚原皆为楚国的忠信大臣，后遭奸臣费无忌陷害，伍家三百余人均被残暴昏庸、荒淫无道的楚平王杀害，而伍子胥辗转逃亡，历尽艰辛来到吴国，投奔吴王僚，并颇受信任和重用。但吴国宫庭内部矛盾重重，作为客卿的伍子胥不愿卷入吴王父子权力斗争的漩涡，来到偏僻的农村隐居，躬耕务农为生，静观朝政变化。转眼间，五年过去了，吴国公子光派专诸刺杀了吴王僚，自己登基为王（即吴王阖闾）后，力请伍子胥出山效力。伍子胥发挥卓越的政治才能和军事才能，积极参与了吴国的政治活动和经济建设，使吴国的国力迅速强大，从一个弱小之国成为春秋五霸之一，对吴国作出了巨大贡献。伍子胥也借助吴国兵力，攻下楚国首都郢，报了杀父杀母之仇。这是后人称颂他、纪念他的原因之一。原因之二“不寒兄盟为友”。伍子胥在吴国流亡期间，结识了家境贫困，杀猪为生的壮士专诸。他敬重专诸的义肠侠胆，疾恶如仇，事母孝顺的美德，与专诸义结金兰，拜为弟兄。原因三“尽谋于吴为忠，伤其死之冤酷”。吴王夫差继承王位之后，听从“小人”的中伤挑拨之言，在是否允许被击败了的越王勾践投降的重大问题上，忠心为吴国着想的伍子胥反遭吴王夫差的猜忌，竟被赐剑自尽，含冤而死。 基于上述三方面原因，伍子胥故事在民间广为流传，并在一千七百多年后的元朝大德三年，在他当年的隐居之地，建起了这座尚胥庙，以资纪念。 当年的尚胥庙占地约三十亩，坐北朝南，四周为碧波清流的胥溪所环抱。走过溪上的石板平桥———胥溪桥（此桥至今尚保存）便是山门，而踏进山门，便是一座坐南朝北的古戏台，与古戏台遥遥相对的便是供奉着伍子胥坐像的正殿，而在正殿两旁还有偏殿，在正殿后面不远处，还有一幢供奉伍尚的两层的楼房，而正殿与古戏台之间有一块占地约四五百平方米的空旷之地，这里便是当年乡民们观看演出的地方。数百年来，每年的农历三月初八（相传为伍尚生日）和农历九月二十日（相传为伍子胥生日），尚胥庙都要举行热闹的庙会和祭祀仪式，以此来发扬光大伍子胥爱憎分明，疾恶如仇的精神。 “多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话中。”随着岁月的流逝，原有的大殿、偏殿、禅房连同数十尊栩栩如生的塑像都早已消失殆尽，但伍子胥的英名和当年庙会的盛况还保存在一些年逾古稀的乡民的记忆，民间的传说中。 |
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