摘要:张履祥，字念夫，一字考夫，号杨园。浙江桐乡人。明万历三十九年(1611年)十月初一生；清康熙十三年(1674年)七月二十八日卒。明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者，同时对农学有较深入的研究，著有《补农书》。
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“张履祥，字念夫，一字考夫，号杨园。浙江桐乡人。明万历三十九年(1611年)十月初一生；清康熙十三年(1674年)七月二十八日卒。明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者，同时对农学有较深入的研究，著有《补农书》。”一般介绍皆是如此。 其时天崩地坼之际，又如何能安保一张书桌的清静？杨园先生也不能幸免于难，只在夹缝中苟全性命于乱世，以学问为诣，课徒为业，兼修农桑。杨园先生与当时大儒黄道周有一面之缘。他去杭州参加乡试不举，意外的在灵隐寺遇到了黄道周。黄道周对他说：“学者的毛病没有比好名更大的了。我现在正被盛名所误。”于是服膺终生。他又曾赴绍兴拜刘宗周为师，受其点化教益，后集《刘子粹言》。同时，他与海盐何商隐、嘉兴徐敬可、崇德吕晚村先生等师友之间，互相切磋，相互砥砺，虽不能逾越学术藩篱，却也是一个大胆置疑，勇于思考的人。 沿着乡间公路走向纵深处，处处平畴，一任鲜绿，安详平静。来之前，我只知道先生的故宅号“务本堂”，表明他“惟以敦本切于日用为务”的思想，瓦房数楹而已，早已渺无踪迹了。清代沈尧咨有《杨园故居》诗云： 甑山遗旧宅，大隐在人寰。 碧水自清浅，白云空往返。 高木殊落落，啼鸟尚关关。 不见杨园老，凭谁一订顽？ 甑山其实是杨园村北的一处土丘，所谓山者无非是读书人“仁者乐山智者乐水”的一种心境。杨园先生曾经在甑山钱氏人家读书求学，后又曾在此坐馆授课。因为建有寺院，也算一处胜迹，常有人游览凭吊。 我在一种资料上看到过杨园先生墓地的照片，地处河边高地，依河岸有石阶直抵墓地，修葺后的墓茔建有纪念石亭，有碑，旁边有祠堂等其他建筑，还是左宗棠捐资修复的，并题墓碑：大儒杨园张子之墓。放眼四望，广袤无边的田野之中，星星点点还遗留着一些土墩，栽种着一碧的桑林。一老农，正侍弄着旱地里的蔬果，他告诉我，说没啥看头了，早年就被掘开寻宝了，啥也没有，几根烂骨头而已。他靠着锄柄摇摇头，仿佛很失望，又俯身干活了。他还说就是他和一帮子人敲掉的。 那个年代里，读书人一般是贱视农业生产的，所以也常被人轻慢为“四体不勤，五谷不分”。杨园先生却说：“农事不理，则不知稼樯之艰难；休其蚕织，则不知衣食之所自。”客馆之外，他还操持自己的十几亩田地，请人耕作，自己也侍弄，“修剪桑枝，则老农弗逮也”，“凡田家纤悉之务，无不习其事，而能言其理”。在亲自劳作的基础上，他总结前人的经验，又结合自己的思考实践，写就《补农书》。这个人，没有金银财货，却用自己的教益影响了我们最基本的日常生活。 这意外的遭遇，使我很不自在起来。他砸掉碑亭掘开墓茔的时候，大概正是我现在的年龄，或者还更年轻些。那时候他不知道，现在也不会知道，他每天的劳作，他插秧种稻、栽桑养蚕，甚至他居住的房舍的修建，都曾间接得益于那个被他开棺撮骨的古人。悻悻然经过几处河岔高地，我都停下来观望，似是而非，转而竟意兴阑珊了。 |
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