摘要:七星乡间有博山村。一泻平壤之域，为何以山命名？土著人不解其由，常去七星走动的我等也心存好奇。 近闻那里保存一方古碑，痴碑如宝的尤裕森先生与我商议适时一睹为快。岁末，应湘家荡陈君武杰盛邀，友人姚君自驾，与尤君我仨同往七星。另有七星文史好者丁君
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七星乡间有博山村。一泻平壤之域，为何以山命名？土著人不解其由，常去七星走动的我等也心存好奇。 近闻那里保存一方古碑，痴碑如宝的尤裕森先生与我商议适时一睹为快。岁末，应湘家荡陈君武杰盛邀，友人姚君自驾，与尤君我仨同往七星。另有七星文史好者丁君、张君陪同，一行人笑语不断抵达博山。 博山村中一工厂尚未拆迁。石碑颇大，迎厂门侧卧南墙，甚是醒目。 古碣名《重建博山庵记》，乃清乾隆十一年（1764）之存。碑文刻录善男信女，乡绅富户随缘乐助，重建博山庵之详情，缘由清晰，助资明细。碑记整体保存完好，是七星一地宗教遗址之物证。 碑刻现今存放地原为博山庵旧址。伴随已成绵纶丝并线厂车间里轰鸣的机器运转声，我随诸君沿此厂南侧围墙，行走几十步路就被引到了一个杂园间。 高于四周田畈的杂园，西为工厂车间的墙壁，东有一座简陋破旧的小屋，这是村民自盖的博山土庵。北耸一棵古银杏枯死的躯干，此系古庵所植。一东一西两块巨石兀然凸显其间。第一次见到它们的我等，有几分惊讶。七星两君谓之曰：“这是博山村中原有的石头。”“平整的农田间多有土墩，这墩上面哪来的如此巨石？”村民的疑问，心存多年。我们见状也觉奇怪。既非玲珑剔透的太湖山，也非亭台楼阁的花岗石，看这两块石头无形无状，赭红色石质表面毛里毛糙。何人何时有闲情逸致将它们置于此地？我回想起七星人王爱娜曾给我说过的一段旧事：我小辰光听亲妈（祖母）讲，博山有山墩墩，同史山（胥山）一样……便随口吐了一声：“介大格石头，应非外来。就像东栅会龙山，虽地表平坦，下面却是石质层。我工作时的厂区（会龙山北侧，原白莲寺东的嘉兴塑胶总厂）当年打深井，几番折腾，总钻不下去。老辈人讲，这里其实还是胥山的山脚。博山是否也是胥山之余脉？” 疑问很快得到解答。隔天，尤裕森先生给我打来电话：博山庵记已注释，查康熙《嘉兴县志》，有博山之记。“卷一，《胥山》：德二都有博山。在胥山之北，又名北山”；“卷二，《寺观》：博山庵，在德二都。有石脉与胥山相峙，亦名北山。相传起自宋讫明，有大悲殿及东岳诸神殿。今有纯白禅师募修。”德二都，七星一带古属行政地区名。 一通遗碑，一座古庵，一段史料，尤先生帮一串联，一穿越，博山之来龙去脉迎刃而解。 两块石头，历经风霜，悄然无语，却见证了沧海桑田。它俩母体的消失，应源于唐代嘉禾屯田。作为屯田的中心屯区之一的七星，唐大理评事朱自勉所率的“军垦战士”和德二都“贫下中农”的先祖定然发扬了“愚公移山”的精神，平土地，改水田，让博山一带成了“高丰”的良田。 博山遗存的两块巨石原存于博山庵院中，大朝东，小向西，在庵址建厂时移至墙外。今虽无法查知古代博山高几尺，周几丈，然而，它们是七星博山有山的见证。 博山庵何以在清乾隆前湮没，碑记庵“地居嘉、秀两邑之交，与都人士阔阻”所述，颇费思量。尤先生说：古时七星地处嘉兴、秀水两县交界，又与嘉善县接壤。三角地带导致了少人关注的局面。我插话：三角地段也是三勿管地方，一些历史遗存被淡忘了。嘉兴有民谚：“乌镇北栅头，有天呒日头。”意思是说旧时乌镇地处两省(浙江、江苏)，三府(嘉兴、湖州、苏州)，七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)交界，成了多头勿管，多头难管之地，故旧曾有杂隶难治，易藏奸宄之状。七星三县交界，“阔阻”了管理。博山的“大悲殿及东岳诸神殿”和博山庵随历史的风烟消失了。直至“乾隆之六年，里人丁君凤岳慨然发叹，谓此庵之可传，而不能传也。因出资，逮经营数年，焕乎催新”，得以重建。 而今，它却以土庵传承，寒碜孤寂，只有古碑默默助阵。七星，作为湘家荡开发的规划区域，已无“阔阻”之忧，博山、博山庵的历史遗迹会重获新生吗？ |
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